ජුදාස් යන නම සඳහන් කිරීම පමණක් කිතුනුවන් අතර අප්‍රසාදය සහ හෙළා දැකීම පිළිබඳ සහජ ප්‍රතිචාරයක් ඇති කරයි. “ඉස්කාරියොත්” යන නාමයේ අර්ථය මතභේදාත්මක ය.
වඩාත්ම ජනප්‍රිය පැහැදිලි කිරීම නම්, එය “කෙරියොත්හි මිනිසෙකු” යන්නයි, ඔහුගේ උපන් ගමට යොමු දක්වමින්, හෙබ්‍රොන් අවට ප්‍රදේශයේ පිහිටා ඇති අතර එය පූජනීය ශුද්ධ ලියවිල්ලේ දෙවරක් සඳහන් කර ඇත (යෝෂුවා 15:25; ආමොස් 2:2 බලන්න). තවත් සමහරු එය “සිකරියස්” යන වචනයේ ප්‍රභේදයක් ලෙස අර්ථකථනය කරති, එහි අර්ථය “කුලියට ගත් ඝාතකයා” යන්නයි, එය ලතින් භාෂාවෙන් සිකා ලෙස හඳුන්වන කඩුවකින් සන්නද්ධ රණශූරයෙකුට යොමු කරයි.
අවසාන වශයෙන්, සමහරු මෙම නම හුදෙක් හෙබ්‍රෙව්-අරාමීය මූල වචනයක පිටපත් කිරීමක් ලෙස දකිති, එහි අර්ථය “ඔහුව පාවා දීමට යන තැනැත්තා” යන්නයි. මෙම ප්‍රකාශනය සිව්වන සුවිශේෂයේ දෙවරක් දක්නට ලැබේ: පේදුරුතුමාගේ මහා ප්‍රකාශයට පසුව (යොහන් 6:71 ) සහ පසුව බෙතානියේ දී මරියා ජේසුස් වහන්සේ ව ආලේපනය කල පසු (යොහන් 12:4 ).
“ඔහුව පාවා දුන්නේ කවුද” යනුවෙන් පැවසීමෙන් වෙනත් ඡේදවලින් පෙනී යන්නේ, ජේසුස් වහන්සේ තම පාවාදීම ප්‍රකාශ කිරීමෙන් පසු අවසාන රාත්‍රී භෝජන සංග්‍රහයේදී (මතෙව් 26:25 ) සහ පසුව ජේසුස් වහන්සේ අත්අඩංගුවට ගත් විට (මතෙව් 26:46, 48; යොහන් 18:2, 5 ) සිදු වූ ආකාරයටම, පාවාදීම දැනටමත් සිදුවෙමින් පවතින බවයි.
අනෙක් අතට, දොළොස් දෙනාගේ ලැයිස්තුවල පාවාදීම වාර්තා කරන්නේ දැනටමත් සිදුවී ඇති දෙයක් ලෙසයි: මාර්ක් “ඔහුව පාවා දුන් යූදස් ඉස්කාරියොත්” ගැන සඳහන් කරයි (3:19 ), මතෙව් (10:4 ) සහ ලූක් (6:16 ) සමාන වචන භාවිතා කරයි.
පාවාදීම, ක්‍රම දෙකකින් සිදු විය: පළමුව, සැලසුම් කිරීමේ අදියරක් තිබුණි, එහිදී යූදස් රිදී කැබලි 30 ක් සඳහා ජේසුස් වහන්සේගේ සතුරන් සමඟ ගිවිසුමක් ඇති කර ගත්තේය (මතෙව් 26:14-16 ); පසුව, එය ගෙත්සෙමනේදී ස්වාමියාට දුන් හාදුවෙන් සිදු කරන ලදී (මතෙව් 26:46-50 ).
කෙසේ වෙතත්, ශුභාරංචි ලේඛකයින් අවධාරණය කරන්නේ ජුදාස් සැබවින්ම අපෝස්තුලුවරයෙක් බවයි, එයට ඇතුළත් වූ සියල්ල ඇතුළුව: ඔහුව නැවත නැවතත් “දොළොස් දෙනාගෙන් කෙනෙක්” ලෙස හැඳින්වේ (මතෙව් 26:14, 47; මාර්ක් 14:10, 20; යොහන් 6:71 බලන්න) හෝ “දොළොස් දෙනා අතර ගණන් ගනු ලැබූ කෙනෙක්” (ලූක් 22:3 බලන්න). එපමණක් නොව, අවස්ථා දෙකකදී, ජේසුස් වහන්සේ අපෝස්තුලුවරුන් අමතමින් ජුදාස් ගැන කතා කරමින් ඔහුව “ඔබෙන් කෙනෙකු” ලෙස හඳුන්වයි (මතෙව් 26:21; මාර්ක් 14:18; යොහන් 6:70; 13:21 බලන්න).
පේදුරුතුමා පසුව පවසන්නේ ජුදාස් “අප අතර ගණන් ගනු ලැබූ අතර මෙම දේවසේවයේ ඔහුගේ කොටස ලබා දෙන ලදී” (ක්‍රියා 1:17 ). මේ අනුව, ඔහු ජේසුස් වහන්සේ තම සමීප සහකරුවන් සහ සහයෝගිතාකරුවන් ලෙස තෝරාගත් අයගේ කණ්ඩායමට අයත් වේ.
ජුදාස් ව තෝරා ගැනීම
සිදු වූ සිදුවීම් පැහැදිලි කිරීමට උත්සාහ කරන විට මෙය ප්‍රශ්න දෙකක් මතු කරයි. පළමුව, ජේසුස් වහන්සේ මෙම මිනිසා තෝරාගෙන ඔහුව විශ්වාස කළේ මන්දැයි අපෙන්ම අසාගත යුතුය. ඇත්ත වශයෙන්ම, ජුදාස් ජේසුස් වහන්සේගේ කණ්ඩායමේ මූල්‍ය කටයුතු පැහැදිලිවම භාරව සිටියද (යොහන් 12:6b; 13:29a ), ඔහුව “සොරෙකු” ලෙසද විස්තර කර ඇත (යොහන් 12:6a ).
ඔහුගේ තේරීම අභිරහසක් ලෙස පවතී, විශේෂයෙන් ජේසුස් වහන්සේ ඔහුව තරමක් දැඩි ලෙස විනිශ්චය කරන බැවින්: “මනුෂ්‍ය පුත්‍රයා පාවා දෙන මිනිසාට දුක් වේ!” (මතෙව් 26:24 ). යූදස්ගේ සදාකාලික ඉරණම සලකා බලන විට, ඔහු “තමන් කළ දේ ගැන ගැඹුරින් පසුතැවිලි විය. ඔහු රිදී කාසි තිහ නායක පූජකයන්ට සහ වැඩිමහල්ලන්ට ආපසු ලබා දුන්නේ, ‘නිදොස් රුධිරය පාවා දීමෙන් මම පව් කළෙමි'” (මතෙව් 27:3-4 ) බව දැනගත් විට අභිරහස තවත් වැඩි වේ.
ඉන්පසු ඔහු සිය දිවි හානී කර ගන්න ගියද (මතෙව් 27:5 ), අසීමිත දයානුකම්පිත හා යුක්තිසහගත දෙවියන් වහන්සේගේ ස්ථානයේ ඔහුව තබා ඔහුගේ ක්‍රියාවන් විනිශ්චය කිරීම අපට භාර නැත.
ජේසුස් වහන්සේව පාවා දීම
දෙවන ප්‍රශ්නය යූදස්ගේ හැසිරීම සඳහා වූ චේතනාව ස්පර්ශ කරයි. ඔහු ජේසුස් වහන්සේ ව පාවා දුන්නේ ඇයි? මෙම ප්‍රශ්නය න්‍යායන් කිහිපයකටම විෂය වී ඇත.
සමහරු ඔහුගේ මුදල් සඳහා ඇති කෑදරකමට යොමු වෙති. තවත් සමහරු ස්වභාවයෙන්ම මෙසියානු පැහැදිලි කිරීමකට කැමැත්තක් දක්වති: ජේසුස් වහන්සේගේ සැලැස්මට තම රටේ දේශපාලන හා හමුදාමය විමුක්තිය ඇතුළත් නොවන බව දැක ජුදාස් කලකිරීමට පත් විය.
කෙසේ වෙතත්, යථාර්ථයේ දී, ශුභාරංචි ලේඛන තවත් අංගයක් ඉස්මතු කරයි. යොහන් පැහැදිලිවම පවසන්නේ “යක්ෂයා දැනටමත් සීමොන් ඉස්කාරියොත්ගේ පුත් යූදස්ව පාවා දීමට පොළඹවා තිබුණි” (යොහන් 13:2). ඒ හා සමානව, ලූක් ලියන්නේ “එවිට දොළොස්දෙනාගෙන් එක්කෙනෙක්වූ ඉස්කාරියොත් නම් යූදස්ට සාතන් ආවේශ විය. ලූක් 22:3).
මේ අනුව, ඔවුන් ඕනෑම ඓතිහාසික හේතූන් ඉක්මවා ගොස් සිදු වූ දේ පැහැදිලි කරන්නේ එය ජුදාස්ගේ පෞද්ගලික වගකීමට ආරෝපණය කිරීමෙන් වන අතර, ඔහු යක්ෂයා ගේ පෙළඹවීමට ඉතා කණගාටුදායක ආකාරයකින් යටත් විය.
කුමක් වුවත්, යූදස්ගේ පාවාදීම තවමත් අභිරහසක්ව පවතී. ජේසුස් වහන්සේ ඔහුට මිතුරෙකු මෙන් සැලකුවා (මතෙව් 26:50 බලන්න), නමුත් ආශීර්වාද මාර්ගයේ තමා අනුගමනය කරන ලෙස ඔහුට කළ ආරාධනාවේදී ඔහු සාතන්ගේ පරීක්ෂාවන්ට එරෙහිව ඔහුගේ කැමැත්ත බල කළේ හෝ ඔහුව ආරක්ෂා කළේ නැත, නමුත් ජුදාස්ගේ මිනිස් නිදහසට ජේසුස් වහන්සේ ගරු කළේය.
ජේසුස් වහන්සේ සමඟ සහයෝගීතාවය
ඇත්ත වශයෙන්ම, මිනිස් හදවත විකෘති කළ හැකි බොහෝ ක්‍රම තිබේ. ඒවා වළක්වා ගැනීමට ඇති එකම ක්‍රමය නම් හුදෙක් පුද්ගලවාදී සහ ස්වාධීන ජීවිතය පිළිබඳ දෘෂ්ටියක් වර්ධනය නොකිරීමයි. ඊට පටහැනිව, අපි නැවත නැවතත් ජේසුස් වහන්සේගේ පැත්ත ගෙන ඔහුගේ දෘෂ්ටිකෝණය උපකල්පනය කළ යුතුය. අපි දිනෙන් දින ජේසු සමඟ පූර්ණ සහයෝගීතාවයකින් සිටීමට උත්සාහ කළ යුතුය.
පේදුරුතුමා පවා ජේසුස් වහන්සේ ට විරුද්ධ වූ බවත් ඔහු බලා සිටි දේට විරුද්ධ වූ බවත්, එසේ කිරීම සඳහා දැඩි ලෙස තරවටු කළ බවත් අපි සිහිපත් කරමු: “සාතන්, මා පිටුපසට යන්න. ඔබ සිතන්නේ දෙවියන් වහන්සේ සිතන ආකාරයට නොව, මිනිසුන් සිතන ආකාරයටයි” (මාර්ක් 8:32-33 ).
පේදුරුතුමා ජේසුස් වහන්සේ ව හදුනන්නේ නෑ කියා තෙවරක් දිවුරා කී පසු, පේදුරුතුමා පසුතැවිලි වී සමාව සහ වරප්‍රසාදය සොයා ගත්තේය. යූදස් ද පසුතැවිලි වූ නමුත් ඔහුගේ පසුතැවිල්ල බලාපොරොත්තු සුන්වීමකට පිරිහී ගිය අතර, මේ ආකාරයෙන්, ස්වයං-විනාශකාරී විය. ශාන්ත බෙනඩික්ට් ඔහුගේ රීතියේ 5 වන පරිච්ඡේදයේ – මූලික පරිච්ඡේදයේ – අවසානයේ පවසන දේ සැමවිටම මතක තබා ගැනීමට මෙය අපට කරන ආරාධනයකි: “දෙවියන් වහන්සේගේ දයාව ගැන කිසි විටෙකත් බලාපොරොත්තු සුන් නොකරන්න.” ඇත්ත වශයෙන්ම, “දෙවියන් වහන්සේ අපගේ හදවත්වලට වඩා උතුම් ය” (1 යොහන් 3:20 ).
එමනිසා, අපි කරුණු දෙකක් මතක තබා ගනිමු. පළමුව, ජේසුස් වහන්සේ අපගේ නිදහසට ගරු කරති. දෙවනුව, ජේසුස් වහන්සේ පසුතැවීම සහ සිත් හැරීම සඳහා අපගේ විවෘතභාවය බලා සිටී: ඔහු දයාවෙන් සහ සමාවෙන් පොහොසත් ය. ඇත්ත වශයෙන්ම, යූදස් ඉටු කළ ඍණාත්මක භූමිකාව ගැන අප සිතන විට, මෙම සිදුවීම් සඳහා දෙවියන් වහන්සේගේ ශ්‍රේෂ්ඨ සැලැස්මේ රාමුව තුළ එය සලකා බැලිය යුතුය.
යූදස්ගේ පාවාදීම ජේසුස් වහන්සේගේ මරණයට හේතු විය, නමුත් ජේසුස් වහන්සේ මෙම දැවැන්ත වධහිංසාව පියාණන්ට භාර දීමෙන් ගැලවීමේ ප්‍රේමයක් බවට පරිවර්තනය කළේය (ගලාති 2:20; එපීස 5:2, 25 බලන්න). “පාවා දීම” යන ක්‍රියා පදය ග්‍රීක වචනයේ අනුවාදයකි, එහි අර්ථය “බාර දීම” යන්නයි. සමහර විට එහි විෂය දෙවියන් වහන්සේම පුද්ගලයෙකි: ප්‍රේමයෙන්, අප සැමට ජේසුස් වහන්සේව “භාර දුන්නේ” ඔහුය (රෝම 8:32 බලන්න).
එතුමා ගේ අභිරහස්‍යමය ගැලවීමේ සැලැස්මේදී, දෙවියන් වහන්සේ යූදස්ගේ ක්‍රියාව භාර ගනී, එයට කිසිදු නිදහසට කරුණක් නැත, ලෝකයේ මිදීම සඳහා තම පුත්‍රයාගේ සම්පූර්ණ දීමනාව සඳහා අවස්ථාවක් ලෙස.
බෙනඩික්ට් පාප්වහන්ස
