භාග්‍යවන්ත කැතරින් එමරිච් මුණිවරිය දුටු ජේසුවහන්සේගේ දුක් ප්‍රාප්තිය පිලිබඳ විස්තර මෙම ලිපියේ අන්තර්ගත වේ.
භාග්‍යවන්ත කැතරින් එමරිච් මුණිවරිය පෙන්තකොස්ත මංගල්‍යය පිළිබඳ දුටු දර්ශන
ජේසුස් වහන්සේගේ ජෙරුසලමට රාජකීය පිවිසීම
ජේසුස් වහන්සේ , පේතෘස්, ජොහාන්, ජේම්ස් සහ ලාසරස් සමඟ භාග්‍යවත් කන්‍යා මරිය තුමිය සහ ශුද්ධ වූ කාන්තාවන් හය දෙනෙක් ලාසරස්ගේ නිවසේ සැඟවී සිටියහ. ලාසරස් ඔහුට විරුද්ධව නැඟුණු පීඩා සමයේ සැඟවී සිටි භූගත කුටිවලම ඔවුහු වූහ. මෙම කුටි ගොඩනැගිල්ලේ පිටුපස යටින් පිහිටා තිබූ අතර, බුමුතුරුණු හා අසුන් වලින් සුවපහසු ලෙස සකස් කර තිබුණි.
ජේසුස් තුමා, ප්‍රේරිතවරුන් තිදෙනා සහ ලාසරස් කුළුණු වලින් ආධාරක වූ සහ පහන් වලින් ආලෝකමත් වූ විශාල ශාලාවක සිටි අතර, ශුද්ධ වූ කාන්තාවන් දැලක වැටකින් වසා දැමූ ත්‍රිකෝණාකාර කුටියක සිටියහ. අනෙකුත් ප්‍රේරිතවරුන් සහ ගෝලයන්ගෙන් සමහරෙක් බෙතානිය අසල පිහිටි ගෝලයන්ගේ නිවසේ ද, ඉතිරි අය වෙනත් ස්ථානවල ද සිටියහ. ජේසුස් තුමා ප්‍රේරිතවරුන්ට පැවසුවේ පසුදා උදෑසන ජෙරුසලමට උන්වහන්සේගේ පිවිසීමේ දිනය උදා වන බවත්, නොපැමිණි සියලුම ප්‍රේරිතවරුන් කැඳවන ලෙස උන්වහන්සේ අණ කළ බවත්ය.
ඔවුහු පැමිණි අතර, උන්වහන්සේ ඔවුන් සමඟ දීර්ඝ සාකච්ඡාවක් පැවැත්වූ සේක. ඔවුහු ඉතා දුකෙන් සිටියහ. පාවා දෙන්නා වූ ජුදාස් කෙරෙහි ජේසුස් තුමාගේ ආචාරශීලී බවක් දක්නට ලැබුණු අතර, ගෝලයන් කැඳවීමේ කාර්යය උන්වහන්සේ ඔහුට භාර කළ සේක. ජුදාස් එවැනි කාර්යයන්ට ඉතා ප්‍රිය කළේය, මන්ද ඔහු යම් වැදගත්කමක් හා බලයක් ඇති පුද්ගලයෙකු ලෙස පෙනී සිටීමට ආශා කළ බැවිනි.
ඉන්පසු, ජේසුස් තුමා ශුද්ධ වූ කාන්තාවන්ට සහ ලාසරස්ට ශ්‍රේෂ්ඨ උපමාවක් දේශනා කර එය පැහැදිලි කළ සේක. උන්වහන්සේ තම ඉගැන්වීම ආරම්භ කළේ පාරාදීසය, ආදම් සහ ඒවගේ වැටීම, ගැළවුම්කරුවෙකුගේ පොරොන්දුව, නපුරේ ප්‍රගතිය සහ දෙවියන් වහන්සේගේ උයනේ සිටින විශ්වාසවන්ත සේවකයන්ගේ කුඩා සංඛ්‍යාව ගැන කතා කරමිනි. මෙයින් පසු, උන්වහන්සේ අලංකාර උයනක් හිමි රජෙකුගේ උපමාවට ගිය සේක.
අලංකාර ලෙස සැරසී සිටි කාන්තාවක් ඔහු වෙත පැමිණ, ඔහුගේ උයන අසල සුවඳවත් පඳුරු සහිත උයනක් පෙන්වා දුන් අතර, එය යහපත්, භක්තිමත් මිනිසෙකුට අයත් විය. ඇය රජුට මෙසේ කීවාය: “මේ මිනිසා රට හැර ගොස් ඇති බැවින්, ඔබ ඔහුගේ උයන මිල දී ගෙන සුවඳවත් පඳුරු සිටුවිය යුතුය.” එහෙත් රජුට අවශ්‍ය වූයේ දුප්පත් මිනිසාගේ උයනේ සුදුළූණු සහ ඒ හා සමාන තද සුවඳැති ඖෂධ පැළෑටි සිටුවීමටය, නමුත් අයිතිකරු එය දුටුවේ ඔහුට අවශ්‍ය වූයේ හොඳම සුවඳ විලවුන් පමණක් දැකීමට අවශ්‍ය වූ පූජනීය ස්ථානයක් ලෙසය.
රජු යහපත් මිනිසා කැඳවා, ඔහු එම ස්ථානයෙන් ඉවත් වන ලෙස හෝ ඔහුගේ උයන ඔහුට විකුණන ලෙස යෝජනා කළේය. එවිට මම යහපත් මිනිසා ඔහුගේ උයනේ සිටිනු දුටුවෙමි. ඔහු එය හොඳින් වගා කරන බවත් එය තබා ගැනීමට කැමති බවත් මම දුටුවෙමි. එහෙත් ඔහුට මහත් පීඩා විඳීමට සිදු විය. ඔහුගේ සතුරන් ඔහුගේම උයනේදී ඔහුට ගල් ගැසීමට පවා උත්සාහ කළ අතර ඔහු ඉතා අසනීප විය.
එහෙත් අවසානයේ රජු සියලු තේජසින් අභාවයට ගිය අතර, යහපත් මිනිසා, ඔහුගේ උයන සහ ඔහුට අයත් සියල්ල සෞභාග්‍යමත් වූ අතර වර්ධනය විය. මෙම ආශිර්වාදය ගසක අතු මෙන් පැතිරී මුළු ලෝකයේම සියලුම ප්‍රදේශ පුරවන බව මම දුටුවෙමි. ජේසුස් තුමා එය පවසන අතරතුර මම මුළු උපමාවම දුටුවෙමි. එය සැබෑ ඉතිහාසයක් මෙන් පින්තූර මාලාවක් ලෙස මා ඉදිරියේ දිස් විය.
යහපත් මිනිසාගේ උයනේ සෞභාග්‍යය ලාභය, වර්ධනය, සියලු වර්ගවල පඳුරු වර්ධනය වීම, දුර බැහැර දිය පහරවල් මගින් ජලය සැපයීම, ආලෝකයේ පිරී ඉතිරී යන දිය උල්පත් සහ වැසි හා පිනි වල දියවන පාවෙන වලාකුළු ලෙස මට පෙන්වන ලදී. මෙම මූලාශ්‍රවලින් ආශිර්වාදය පැමිණ ලොව පුරා දේශසීමා ඉක්මවා පැතිර ගියේය. ජේසුස් තුමා මෙම උපමාව පාරාදීසය, මනුෂ්‍යයාගේ වැටීම, ගැළවීම, මේ ලෝකයේ රාජ්‍යය සහ එහි සමිඳාණන්ගේ මිදි වත්ත සම්බන්ධයෙන් පැහැදිලි කළ සේක.
මෙම මිදි වත්ත ලෝකයේ කුමාරයා විසින් පහර දෙනු ලබන බවත්, පියාණන් වහන්සේ එහි රැකවරණය භාර දුන් දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයා එහිදී දුක් විඳින බවත් ජේසුස් තුමා පැවසූ සේක. පාපය හා මරණය උයනකින් ආරම්භ වූවා සේම, ලෝකයේ පාපයන් තමන් පිටට ගත් තැනැන් වහන්සේගේ දුක් විඳීම උයනකින් ආරම්භ වන බවත්, ඒ සඳහා වන්දි ගෙවීමෙන් පසු, උන්වහන්සේගේ උත්ථානය උයනකදී මරණය ජයග්‍රහණය කරන බවත් මෙම උපමාවෙන් අදහස් විය.
මෙම උපදෙස් වලින් පසු කෙටි ආහාර වේලක් වූ අතර, ඉන්පසු ජේසුස් තුමා ගෝලයන් සමඟ කතා කිරීම දිගටම කරගෙන ගිය අතර, අඳුර වැටුණු විගස ඔවුහු අසල්වැසි නිවාසවලට රැස් වූහ.
පසුදා උදෑසන ජේසුස් තුමා එරමෙන්සෙයාර් සහ සිලාස්ව ජෙරුසලමට පිටත් කළේ සෘජු මාර්ගයෙන් නොව, බෙත්පාගේ අසල වැටවල් බැඳි උද්‍යාන හා කෙත්වතු හරහා දිවෙන මාර්ගයකිනි. වැටවල් විවෘත කර බාධක ඉවත් කර එම මාර්ගය ගමන් කළ හැකි තත්ත්වයට පත් කිරීම ඔවුන්ට පැවරුණි.
බෙත්පාගේ පිටත පිහිටි නවාතැන්පොළ අසල තණබිමෙහි (මාර්ගය දිවෙන ස්ථානය) ඔවුන්ට බූරුවෙකු සහ පැටවෙකු හමුවන බවත්, ඔවුන් බූරුවා වැටේ බැඳ තැබිය යුතු බවත්, ඒ මන්දැයි ප්‍රශ්න කළහොත් ස්වාමින් වහන්සේට එය අවශ්‍ය බව ඔවුන් පිළිතුරු දිය යුතු බවත් උන්වහන්සේ ඔවුන්ට පැවසූ සේක. ඉන්පසු දේවමාළිගාවට යන මාර්ගයේ ඇති සියලුම බාධක ඉවත් කර, එය අවසන් වූ පසු ඔවුන් උන්වහන්සේ වෙත ආපසු යා යුතු විය.
ඔවුන් ගමන ආරම්භ කර, වැටවල් විවෘත කර, මාර්ගයේ තිබූ සියලු බාධක ඉවත් කරන ආකාරය මම දුටුවෙමි. බූරුවන් තණබිමක තෘණ කමින් සිටි විශාල පොදු නිවසට මළුවක් සහ දිය උල්පතක් තිබුණි. බූරුවන් අයත් වූයේ දේවමාළිගාවට යමින් සිටියදී තම සතුන් මෙහි තබා ගිය ආගන්තුකයන්ටය. ගෝලයන් අණ කළ පරිදි බූරුවා බැඳ, පැටවා නිදහසේ දුවන්නට හැරියහ.
ඉන්පසු ඔවුන් දේවමාළිගාව දෙසට ගමන් කරන ආකාරයත්, යන අතරමගදී බාධාවක් විය හැකි ඕනෑම දෙයක් පැත්තකට දමන ආකාරයත් මම දුටුවෙමි. ජේසුස් තුමා මෑතකදී විසුරුවා හැරි ආහාර අලෙවිකරුවන් නැවතත් දේවමාළිගාවේ දොරටුව අසල කෙළවරක තම ස්ථානය අල්ලාගෙන සිටියහ.
ගෝලයන් දෙදෙනා ඔවුන් වෙත ගොස් ඉවත් වන ලෙස අණ කළේ, ස්වාමින් වහන්සේගේ රාජකීය පිවිසීම සිදු වීමට ආසන්න බැවිනි. ඔවුන් තම කාර්යයේ සියලු කරුණු එලෙස ඉටු කළ පසු, ඔලිව් කන්දේ අනෙක් පැත්තෙන් සෘජු මාර්ගයෙන් බෙත්පාගේ වෙත ආපසු ගියහ.
මේ අතර, ජේසුස් තුමා වැඩිමහල් ගෝලයන් පිරිසක් ජෙරුසලමට සාමාන්‍ය මාර්ගයෙන් යැවූ අතර, සමහරු මරියා මාකස්ගේ නිවසටත්, තවත් සමහරු වෙරෝනිකාගේ නිවසටත්, නිකොදේමස් වෙතත්, සිමියොන්ගේ පුත්‍රයන් වෙතත්, ඔවුන් වැනි මිතුරන් වෙතත් ගොස් උන්වහන්සේගේ ළඟා වන පිවිසීම ගැන දැනුම් දෙන ලෙස අණ කළහ. ඉන්පසු, උන්වහන්සේ සියලුම ප්‍රේරිතවරුන් සහ අනෙකුත් ගෝලයන් සමඟ බෙත්පාගේ බලා පිටත් වූ සේක. භාග්‍යවත් කන්‍යා මරිය තුමියගේ නායකත්වයෙන් යුත් ශුද්ධ වූ කාන්තාවන් යම් දුරකින් පසුපසින් ගියහ.
පාරේ උද්‍යාන, මළුවලින් හා ආලින්දවලින් වට වූ නිවසක් අසලට පිරිස පැමිණි විට, ඔවුහු සැලකිය යුතු වේලාවක් නතර වූහ. ජේසුස් තුමා බෙතානියෙන් රැගෙන ආ ආවරණ සහ සළුවලින් දෙදෙනෙකු බෙත්පාගේ වෙත යැවූයේ, ස්වාමින් වහන්සේට අවශ්‍ය බව ඔවුන් පැවසිය යුතු බූරුවා සූදානම් කිරීමටය. මේ අතර, උන්වහන්සේ විවෘත ආලින්දය යට රැස්ව සිටි විශාල ජනකායට උපදෙස් දුන් සේක. එම ආලින්දය ඔප දැමූ කුළුණු වලින් ආධාරක වූ අතර, ඒවා අතර ශුද්ධ වූ කාන්තාවන් උන්වහන්සේට සවන් දීමට ස්ථානයක් ගත්හ.
ජේසුස් තුමා උස් වේදිකාවක සිටගෙන සිටි අතර, ගෝලයන් සහ ජනකාය මළුව පිරී සිටියහ. ආලින්දය කොළ අතු හා මල් මාලා වලින් සරසා තිබුණි. බිත්ති සම්පූර්ණයෙන්ම ඒවායින් වැසී තිබූ අතර, සිවිලිමෙන් ඉතා සියුම් හා මනරම් මල් වැල් එල්ලා තිබුණි. ජේසුස් තුමා දුරදක්නා නුවණ සහ තමාගේම බුද්ධිය භාවිතා කිරීමේ අවශ්‍යතාවය ගැන කතා කළේ, ගෝලයන් උන්වහන්සේ එම මාර්ගයෙන් ගමන් කිරීම ගැන ප්‍රශ්න කළ බැවිනි. අනවශ්‍ය අනතුරු වළක්වා ගැනීම සඳහා එය සිදු කළ බව උන්වහන්සේ පිළිතුරු දුන් සේක.
කෙනෙකු තමා ආරක්ෂා කර ගත යුතු බවත්, දේවල් අහම්බයට තැබීමෙන් වැළකිය යුතු බවත් උන්වහන්සේ පැවසූ සේක; එබැවින් උන්වහන්සේ කලින්ම බූරුවා බැඳ තැබීමට අණ කළ සේක.දැන් ජේසුස් තුමා තම පෙරහැර පිළියෙල කළ සේක. ප්‍රේරිතවරුන් දෙදෙනා දෙදෙනා වශයෙන් උන්වහන්සේට පෙරටුවෙන් යන ලෙස අණ කළ උන්වහන්සේ, මේ මොහොතේ සිට සහ උන්වහන්සේගේ මරණයෙන් පසු ඔවුන් සෑම තැනකම ප්‍රජාවට (සභාවට) නායකත්වය දිය යුතු බව පැවසූ සේක.
පේතෘස් පළමුව ගිය අතර, දුර බැහැර ප්‍රදේශවලට ශුභාරංචිය ගෙන යා යුතු අය ඔහු පසුපසින් ගිය අතර, ජොහාන් සහ කුඩා ජේම්ස් වහාම ජේසුස් තුමාට පෙරටුවෙන් ගියහ. සියල්ලෝම තල් අතු රැගෙන ගියහ. බෙත්පාගේ අසල බලා සිටි ගෝලයන් දෙදෙනා පෙරහැර එනවා දුටු විගස, ඔවුහු සතුන් දෙදෙනා රැගෙන එය හමුවීමට ඉක්මන් වූහ. බූරුවාගේ පාද දක්වා එල්ලෙන ආවරණවලින් එය වසා තිබූ අතර, හිස සහ වලිගය පමණක් දැකිය හැකි විය.
ජේසුස් තුමා දැන් එක් ගෝලයෙකු ඒ සඳහා රැගෙන ආ සිහින් සුදු ලොම් වලින් සාදන ලද අලංකාර උත්සව ඇඳුම පැළඳ ගත් සේක. එය දිගු වූ අතර පසුපසින් ඇදගෙන යන ලෝගුවක් සහිත විය. ඉණ වටා සවි කර තිබූ පළල් පටියේ අකුරු වලින් සෙල්ලිපියක් කොටා තිබුණි. ඉන්පසු උන්වහන්සේ දණහිස දක්වා දිගු වූ පළල් සළුවක් බෙල්ල වටා පැළඳ ගත් අතර, එහි කෙළවර දෙකෙහි දුඹුරු පැහැයෙන් පලිහක් වැනි දෙයක් එම්බ්‍රොයිඩර් කර තිබුණි.
ගෝලයන් දෙදෙනා ජේසුස් තුමාට බූරුවා පිටේ සවි කළ ආසනයට නැගීමට උදව් කළහ. සතාට කට කෑල්ලක් නොතිබුණත්, බෙල්ල වටා ලිහිල්ව එල්ලෙන පටු රෙදි තීරුවක් විය. ජේසුස් තුමා බූරුවා පිටේ ගමන් කළාද නැතහොත් පැටවා පිටේ ගමන් කළාදැයි මම නොදනිමි, මන්ද ඔවුන් දෙදෙනාම එකම ප්‍රමාණයේ වූ බැවිනි. පදින්නෙකු නොමැති සතා අනෙකාගේ පැත්තෙන් දිව ගියේය.
එලියුඩ් සහ සිලාස් ස්වාමින් වහන්සේගේ දෙපසින් ඇවිද ගිය අතර, එරමෙන්සෙයාර් උන්වහන්සේට පිටුපසින් ගියේය; ඉන්පසු මෑතකදී පිළිගත් ගෝලයන් පිරිසක් ගිය අතර, ඔවුන්ගෙන් සමහරෙකු උන්වහන්සේ තම අවසන් මහා ගමනින් ආපසු රැගෙන ආ අතර, තවත් සමහරු ඊටත් පසුව පිළිගනු ලැබූහ.
ජේසුස් වහන්සේගේ පෙරහැර පිළිවෙලට සූදානම් කළ විට, ශුද්ධ වූ කාන්තාවන් දෙදෙනා බැගින් පසුපසින් ගමන් කළහ. මෙතෙක් පසුබිමේ රැඳී සිටි භාග්‍යවත් කන්‍යා මරිය තුමිය දැන් ඔවුන්ගේ පෙරමුණට පැමිණියාය. පෙරහැර ඉදිරියට යන විට සියල්ලෝම ගායනා කිරීමට පටන් ගත් අතර, ජේසුස් වහන්සේගේ පැමිණීම බලා සිටියදී ගෝලයන් දෙදෙනා වටා රැස්ව සිටි බෙත්ෆගේහි ජනයා රොක් වූ මැස්සන් මෙන් ඔවුන් පසුපස ගියහ.
තමන්ගේ වස්ත්‍ර මාර්ගයෙහි අතුරා, ගස්වලින් අතු කඩා දමා, දෙගුණයක් ගෞරව කරන අය ගැන කලින් පැවසූ දේ ජේසුස් වහන්සේ ගෝලයන්ට සිහිපත් කළ සේක. මන්ද, අන්තිම කී අය තමනුත් තම ලෞකික සම්පත් ද උන්වහන්සේගේ සේවයට කැප කරනු ඇත.
එකල බෙතානියේ සිට ජෙරුසලමට යන путнику හමුවූයේ දකුණු පසින් බෙත්ෆගේ ද තරමක් දුරට බෙත්ලෙහෙම දෙසට වූ මාර්ගයයි. ඔලිව් කන්ද මාර්ග දෙක වෙන් කළේය. එය පහත්, වගුරු බිමක පිහිටා තිබූ අතර, පාරේ දෙපස නිවාස පේළියකින් සමන්විත වූ දුප්පත් කුඩා ස්ථානයක් විය.
කොටළුවන් තණ කමින් සිටි නිවස බෙත්ෆගේ සහ ජෙරුසලම අතර සුන්දර තණ බිමක පාරෙන් යම් දුරකින් පිහිටා තිබුණි. මේ පැත්තේ පාර ඉහළට නැඟුණු නමුත් අනෙක් පැත්තෙන් එය ඔලිව් කන්ද සහ ජෙරුසලමේ කඳු අතර නිම්නයට බැස ගියේය. ජේසුස් වහන්සේ බෙතානිය සහ බෙත්ෆගේ අතර ටික වේලාවක් රැඳී සිටි අතර, කොටළුවා සමඟ උන්වහන්සේ එනතුරු ගෝලයන් දෙදෙනා බලා සිටියේ බෙත්ෆගේ පසුකර යන මාර්ගයේදීය.
එරෙමෙන්සෙයාර් සහ සිලාස් එදින උදෑසන ජේසුස් වහන්සේ පැමිණෙන බැවින් දේවමාළිගාව හිස් කරන ලෙස පැවසූ වෙළෙන්දෝ සහ ජනයා ජෙරුසලමේදී වහාම හා ඉතා සතුටින් පාර සරසන්නට පටන් ගත්හ.
ඔවුහු පදික වේදිකාව කඩා ගස් සිටුවා, ඒවායේ ඉහළ අතු එකට බැඳ ආරුක්කුවක් සාදා, පසුව ඉතා විශාල ඇපල් ගෙඩි වැනි කහ පැහැති පලතුරු වලින් එල්ලා තැබූහ. ජේසුස් වහන්සේ ජෙරුසලමට යැවූ ගෝලයන්, ළඟා වෙමින් තිබූ මංගල්‍යය සඳහා නගරයට ගිය අසංඛ්‍යාත මිතුරන් (පාරවල් путниками ගෙන් පිරී තිබුණි), සහ ජේසුස් වහන්සේගේ අවසාන දේශනයට සහභාගී වූ බොහෝ යුදෙව්වන් උන්වහන්සේ ඇතුළු වීමට අපේක්ෂා කළ නගරයේ පැත්තට රැස් වූහ.
ජෙරුසලමේ බොහෝ ආගන්තුකයන් ද සිටියහ. ඔවුහු ලාසරුස් නැගිටුවීම ගැන අසා සිටි අතර, ජේසුස් වහන්සේ දැකීමට කැමැත්තෙන් සිටියහ. උන්වහන්සේ ළඟා වන බවට ආරංචිය පැතිර ගිය විට, ඔවුහු ද උන්වහන්සේ හමුවීමට පිටතට ගියහ.
බෙත්ෆගේ සිට ජෙරුසලමට යන මාර්ගය ඔලිව් කන්දේ නිම්නයේ පහළ කොටස හරහා දිව ගියේය. එය දේවමාළිගාව පිහිටි සානුව තරම් උස් නොවීය. බෙත්ෆගේ සිට ඔලිව් කන්දට යන විට, දෙපස මාර්ගයට මායිම් වූ උස් කඳු අතරින් ඉදිරියෙන් දේවමාළිගාව පෙනෙන්නට තිබුණි. මෙතැන් සිට ජෙරුසලම දක්වා මාර්ගය කුඩා උද්‍යාන හා ගස්වලින් පිරී සුන්දර විය.
ගීතිකා හා ප්‍රශංසා ගීතිකා ගයමින් ළඟා වෙමින් සිටි අපෝස්තලවරුන් හා ගෝලයන් හමුවීමට නගරයෙන් ජනකායක් පිටතට පැමිණියහ. මේ අවස්ථාවේදී, ඔවුන්ගේ තනතුරුවල ලාංඡන පැළඳ සිටි වයෝවෘද්ධ පූජකවරු කිහිප දෙනෙක් පාරට බැස පෙරහැර නතර කළහ.
අනපේක්ෂිත ක්‍රියාවෙන් ගායනය නිහඬ විය. මෙම අනුගාමිකයන්ගේ ක්‍රියාවලින් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද සහ මෙම ඝෝෂාව හා උද්යෝගය තහනම් නොකරන්නේ මන්දැයි පවසන ලෙස පූජකවරු ජේසුස් වහන්සේට අණ කළහ. ජේසුස් වහන්සේ පිළිතුරු දුන්නේ උන්වහන්සේගේ අනුගාමිකයන් නිහඬ වුවහොත් පාරේ ගල් කෑගසනු ඇති බවයි. මෙම වචන ඇසූ පූජකවරු ඉවත් වූහ.
ඉන්පසු උත්තම පූජකවරු එකට මන්ත්‍රණය කර, ජේසුස් වහන්සේ හමුවීමට දරුවන් සමඟ ජෙරුසලමෙන් පිටතට ගිය කාන්තාවන්ගේ සියලුම ස්වාමිපුරුෂයන් හා ඥාතීන් ඔවුන් ඉදිරියට කැඳවීමට අණ කළහ. ඔවුහු කැඳවීමට පිළිතුරු දෙමින් පෙනී සිටි විට, ඔවුන් සියල්ලන්ම මහා මළුවේ සිර කරනු ලැබූ අතර, සිදුවන්නේ කුමක්දැයි ඔත්තු බැලීමට ඔත්තුකරුවන් පිටත් කර හරින ලදී.
දේවමාළිගාවට ජේසුස් වහන්සේ පසුපස ගිය සමූහයා අතර බොහෝ දෙනෙක් ගස්වලින් අතු කඩා පාරේ අතුරා පමණක් නොව, තම සළුවලින් ඉරා දමා ඒවා දමා, ගායනා කරමින් හා කෑගසමින් සිටියහ. ඒ සඳහා තම උඩු වස්ත්‍ර සම්පූර්ණයෙන්ම ඉවත් කරගත් බොහෝ දෙනෙක් මම දුටුවෙමි. ළමයින් පාසල්වලින් දිව ආ අතර දැන් ඔවුහු සතුටින් සමූහයා සමඟ දිව ගියහ.
දරුවන් දෙදෙනෙකුගේ මව වූ වෙරෝනිකා තම වැස්ම පාරේ දමා, එක් දරුවෙකුගෙන් තවත් වැස්මක් උදුරාගෙන එය ද එතැනින් දැමුවාය. ඇය සහ අනෙකුත් කාන්තාවන් පෙරහැරේ පසුපසින් ගමන් කළ ශුද්ධ වූ කාන්තාවන් සමඟ එක් වූහ. ඔවුන් දාහතක් පමණ සිටියහ. පාර අතු, වස්ත්‍ර සහ කාපට් වලින් කොතරම් ඝන ලෙස වැසී තිබුණාද කිවහොත්, දෙපස බිත්ති අතර ඇති බොහෝ ජයග්‍රාහී ආරුක්කු හරහා පෙරහැර ඉතා සෙමින් ගමන් කළේය.
ජේසුස් වහන්සේ සහ අපෝස්තලවරු ද කඳුළු සැලූහ. මන්ද, දැන් ප්‍රීතියේ හඬ නඟන බොහෝ දෙනෙක් ඉක්මනින් උන්වහන්සේට නින්දා කරනු ඇති බවත්, යම් කෙනෙක් උන්වහන්සේව පාවා දෙන බවත් උන්වහන්සේ ඔවුන්ට පැවසූ බැවිනි. උන්වහන්සේ නගරය දෙස බලා එහි ළඟා වෙමින් තිබූ විනාශය ගැන වැලපුණ සේක. උන්වහන්සේ දොරටුවෙන් ඇතුළු වූ විට ප්‍රීතියේ කෑගැසීම් තවත් වැඩි විය.
විවිධ රෝගවලින් පෙළුණු බොහෝ දෙනෙක් එතැනට ගෙන එනු ලැබූහ. එබැවින් ජේසුස් වහන්සේ නිතර නතර වී, බූරුවාගෙන් බැස, කිසිදු භේදයකින් තොරව සියල්ලන් සුව කළ සේක. උන්වහන්සේගේ බොහෝ සතුරන් සමූහයා අතරට රොක් වී සිටි අතර, ඔවුහු දැන් කැරැල්ලක් ඇති කිරීමේ අරමුණින් කෑ ගැසූහ.
දේවමාළිගාවට ළං වන තරමට පාරේ අලංකරණය වඩාත් විශිෂ්ට විය. දෙපස වැටවල් සවිකර කුඩා කොටු සාදා තිබූ අතර, එහි දිගු බෙල්ල ඇති කුඩා සතුන්, එළුවන් සහ බැටළුවන් සියල්ලෝම මල් මාලා හා මල් වඩම් ගෙලෙහි පැළඳ කුඩා උද්‍යානවල මෙන් පැන පැන සිටියහ. මෙම කොටු වල පසුබිම සෑදී තිබුණේ පඳුරු වලිනි.
නගරයේ මේ කොටසේ සෑම විටම, විශේෂයෙන් පාස්කු මංගල්‍යය ආසන්න වන විට, පිරිසිදු හා නිර්දෝෂී, පූජා සඳහා නියමිත තෝරාගත් සතුන් විකිණීමට තිබුණි. නගර දොරටුවෙන් දේවමාළිගාවට යාමට පැය භාගයක් පමණ ගත වුවද, පෙරහැරට පැය තුනක් ගත විය.
මේ වන විට යුදෙව්වන් සියලු නිවාස මෙන්ම නගර දොරටුව ද වසා දැමීමට අණ කර තිබූ බැවින්, ජේසුස් වහන්සේ දේවමාළිගාව ඉදිරියේ බූරුවාගෙන් බැසගත් විට, ගෝලයන්ට එය සොයාගත් ස්ථානයට ආපසු ගෙන යාමට අවශ්‍ය වූ විට, ඔවුන්ට සවස් වන තුරු ගේට්ටුව තුළ රැඳී සිටීමට සිදු විය.
දේවමාළිගාවේ ශුද්ධ වූ කාන්තාවන් සහ ජනකායක් සිටියහ. නගරයේ මේ කොටස බාධක යොදා වසා තිබූ බැවින් සියල්ලන්ටම මුළු දවසම ආහාර නොමැතිව සිටීමට සිදු විය. ජේසුස් වහන්සේ කිසිදු ආහාරයක් නොගත් බව සිතීමෙන් මග්දලේනා විශේෂයෙන් කනස්සල්ලට පත්ව සිටියාය.
අවසන් පාස්කු භෝජනය
ජේසුස් වහන්සේ ඊළඟට අපෝස්තුළුවරුන්ට පාස්කු බැටළු පැටවා සහ එය සංකේතවත් කළ දෙය ඉටු කිරීම පිළිබඳව උපදෙස් දුන් අතර, වේලාව ළඟා වෙමින් තිබූ අතර ජුදාස් නැවත පැමිණි බැවින්, ඔවුහු මේස සකස් කිරීමට පටන් ගත්හ. ඉන්පසු ඔවුහු පෙර කාමරයේ තිබූ උත්සව ඇඳුම් ඇඳගෙන ඔවුන්ගේ සපත්තු මාරු කළහ. ඇඳුම සමන්‍ය කමිසයක් වැනි සුදු ටියුනික් එකකින් සමන්විත වූ අතර, එයට උඩින් ඉදිරිපසට වඩා පිටුපසින් කෙටි සළුවක් පැළඳ සිටියහ.
ටියුනික් එක ඉඟ පටියට තද කර තිබූ අතර පළල් අත් ඔසවා තිබුණි. මෙසේ සූදානම් වූ පසු, එක් එක් කණ්ඩායම තම තමන්ගේ මේස වෙත ගියහ: ගෝලයන් කණ්ඩායම් දෙක පැති ශාලාවලටද, ජේසුස් වහන්සේ සහ අපෝස්තුළුවරුන් සෙනකුලම් වෙතද ගියහ. හැමෝම තම අතේ සැරයටියක් ගත් අතර, පසුව ඔවුහු යුගල වශයෙන් මේසය වෙත ගිය අතර එහිදී ඔවුන් තම තමන්ගේ ස්ථානයේ සිටගෙන, දෑත් ඔසවා, එක් අතක සැරයටිය තබා ගත්හ. ජේසුස් වහන්සේ මේසයේ මැද සිට ගත් සේක. උත්සවයේ ප්‍රධානියා උන්වහන්සේට පිරිනැමූ කුඩා සැරයටි දෙකක් උන්වහන්සේ සතුව තිබුණි.
ඒවා ඉහළින් තරමක් වක්‍ර වූ අතර කෙටි එඬේර කෝටු මෙන් දිස් විය. එක් පැත්තක කපා දැමූ අත්තක් මෙන් කොක්කක් තිබුණි. ජේසුස් වහන්සේ ඒවා තම පපුව මත හරස් අතට ඉඟ පටියේ සිර කර ගත් අතර, යාච්ඤා කරන විට, උන්වහන්සේගේ ඔසවන ලද දෑත් කොක්කුවලින් රඳවා ගත් සේක. ජේසුස් වහන්සේ මෙම සැරයටිවලට හේත්තු වී ගමන් කරන විට දැකීම ඉතා සංවේදී දසුනක් විය.
එය හරියට උන්වහන්සේගේ උරහිස් මතට ඉක්මනින් ගන්නා කුරුසය මෙන්, දැන් දෑත් යටින් ආධාර කරනවා වැනි විය. මේ අතර සියල්ලෝම, “ඊශ්‍රායෙල්ගේ ස්වාමි වූ දෙවියන් වහන්සේට ප්‍රශංසා වේවා”, “ස්වාමින් වහන්සේට ප්‍රශංසා වේවා” යනාදිය ගායනා කරමින් සිටියහ. යාච්ඤාව අවසන් වූ විට, ජේසුස් වහන්සේ සැරයටිවලින් එකක් පේදුරුටද, අනෙක ජොහන්ටද දුන් සේක. ඔවුහු ඒවා පැත්තකින් තැබූහ, නැතහොත් අනෙකුත් අපෝස්තුළුවරුන් අතර අතින් අතට මාරු කළහ, නමුත් මෙය කුමක් අදහස් කළේද යන්න මට දැන් මතක නැත.
මේසය පටු වූ අතර මිනිසෙකු සිටගෙන සිටින විට දණහිසට අඩි භාගයක් ඉහළින් පමණක් විය. එහි හැඩය අශ්ව ලාඩමක හැඩයට සමාන විය; ජේසුස් වහන්සේට විරුද්ධව, අර්ධ වෘත්තාකාරයේ අභ්‍යන්තර කොටසේ, කෑම පිළිගැන්වීම සඳහා ඉඩක් ඉතිරි කර තිබුණි.
මට මතක ඇති පරිදි, ජේසුස් වහන්සේගේ දකුණු පසින් ජොහන්, ලොකු ජේම්ස් සහ කුඩා ජේම්ස් සිටගෙන සිටියහ; පසුව බර්තොලමියු දකුණු පසින් සිටියද, මේසයේ පටු කෙළවර දෙසට වැඩිපුර සිටියේය; තවද තෝමස් අභ්‍යන්තර පැත්තේ කෙළවරේ සිටගෙන සිටි අතර, ඔහු අසල ජුදාස් ඉස්කාරියොත් සිටියේය. ජේසුස් වහන්සේගේ වම් පසින් පේදුරු, ඇන්ඩෘ සහ තද්දෙවුස් සිටියහ; පසුව අනෙක් පැත්තේ මෙන් සීමොන් පැමිණියේය; අභ්‍යන්තර පැත්තේ මැතිව් සහ පිලිප් සිටියහ.
මේසයේ මැද පිඟානක් මත පාස්කු බැටළු පැටවා තබා තිබූ අතර, එහි හිස හරස් අතට තැබූ ඉදිරිපස පාද මතද, පසුපස පාද සම්පූර්ණයෙන් දිගහැරද තිබුණි. පිඟානේ දාරය වටා සුදුළූණු පොකුරු කුඩා ප්‍රමාණයක් තිබුණි. අසල පාස්කු පුලුස්සන ලද මස් සහිත තවත් පිඟානක් තිබූ අතර දෙපස හරිත පැළෑටි තහඩු තිබුණි.
මෙම අන්තිම ඒවා කෙළින් පිහිටන ලෙස සකස් කර තිබූ අතර ඒවා වැඩෙනවාක් මෙන් එකට සමීපව තිබුණි. සුවඳවත් පැළෑටි මෙන් පෙනෙන කටුක පැළෑටි කුඩා පොකුරු සහිත තවත් තහඩුවක් තිබුණි. ජේසුස් වහන්සේගේ ස්ථානයට කෙළින්ම ඉදිරියෙන් කහ-කොළ පැහැති පැළෑටි බඳුනක් සහ දුඹුරු සෝස් වර්ගයක් සහිත තවත් බඳුනක් තිබුණි. කුඩා රවුම් රොටි අමුත්තන්ට පිඟන් ලෙසද, ඇටකටු පිහි ලෙසද භාවිතා කළහ.
යාච්ඤාවෙන් පසු, උත්සවයේ ප්‍රධානියා ජේසුස් වහන්සේ ඉදිරිපිට පාස්කු බැටළු පැටවා කැපීම සඳහා පිහිය තැබූ අතර, උන්වහන්සේ ඉදිරියේ වයින් කෝප්පයක් තබා, ජෝගුවකින් තවත් කෝප්ප හයක් පුරවා, ඒ සෑම එකක්ම අපෝස්තුළුවරුන් දෙදෙනෙකු අතර තැබුවේය. ජේසුස් වහන්සේ වයින් ආශිර්වාද කර පානය කළ අතර, අපෝස්තුළුවරුන් දෙදෙනා එක් කෝප්පයකින් දෙදෙනා බැගින් පානය කළහ.
ස්වාමින් වහන්සේ පාස්කු බැටළු පැටවා කැබලිවලට කැපූ සේක. අපෝස්තුළුවරුන් එක් එක්කෙනා කැබැල්ලක් ලබා ගැනීම සඳහා යම් ආකාරයක උපකරණයක ඔවුන්ගේ කුඩා රොටි තැබූහ. ඔවුහු ඉක්මනින් එය අනුභව කළ අතර, ඇත්දළ පිහිවලින් මස් ඇටවලින් වෙන් කළ අතර, ඇටකටු පසුව පුළුස්සා දමන ලදී. ඔවුහු සුදුළූණු සහ කොළ පැළෑටි ද අනුභව කළහ, පළමුව ඒවා සෝස්වලට දමමින් ඉතා ඉක්මනින් කෑහ.
ඔවුහු පාස්කු බැටළු පැටවා සිටගෙන, ආසනවල පිටුපසට තරමක් හේත්තු වී අනුභව කළහ. ජේසුස් වහන්සේ මුහුන් නොදැමූ රොටිවලින් එකක් කඩා, එහි එක් කොටසක් වසා, අනෙක අපෝස්තුළුවරුන් අතර බෙදා දුන් සේක. ඉන්පසු ඔවුහු පිඟන් ලෙස භාවිතා කළ කුඩා රොටි අනුභව කළහ. තවත් වයින් කෝප්පයක් ගෙනෙන ලදී, ජේසුස් වහන්සේ ස්තූති කළ නමුත් එයින් පානය කළේ නැත.
උන්වහන්සේ මෙසේ පැවසූ සේක: “මෙම වයින් ගෙන ඔබ අතරේ බෙදාගන්න, මන්ද දෙවියන් වහන්සේගේ රාජ්‍යය පැමිණෙන තුරු මම තවදුරටත් වයින් බොන්නේ නැත.” අපෝස්තුළුවරුන් දෙදෙනා දෙදෙනා පානය කිරීමෙන් පසු ඔවුන් ගායනා කළ අතර, ජේසුස් වහන්සේ යාච්ඤා කර ඉගැන්වූ සේක.
ඉන්පසු ඔවුහු නැවතත් අත් සෝදාගෙන ආසනවල ඇල වූහ. පෙර උත්සවය අතරතුර, ඔවුන් සිටගෙන සිටි අතර, සියල්ල ඉක්මනින් සිදු කරන ලදී. ජේසුස් වහන්සේ තවත් බැටළු පැටවෙකු කපා දැමූ අතර, ඔවුන් ආහාර ගනිමින් සිටි පැති ගොඩනැගිල්ලේ සිටි ශුද්ධ කාන්තාවන් වෙත එය ගෙන යන ලදී.
අපෝස්තුළුවරුන් පැළෑටි, සලාද සහ සෝස්වලින් කොටසක් ගත්හ. ජේසුස් වහන්සේ ඉතා සන්සුන්ව හා සිහියෙන් සිටි අතර, මම මීට පෙර කවදාවත් උන්වහන්සේව එතරම් සන්සුන්ව දැක නැත. උන්වහන්සේ අපෝස්තුළුවරුන්ට ඔවුන්ගේ කරදර අමතක කරන ලෙස අණ කළ සේක. භාග්‍යවත් කන්‍යා මරිය තුමිය කාන්තාවන් සමඟ මේසයේ වාඩි වී සිටින විට දීප්තිමත්ව හා සතුටින් සිටියාය.
ඇතැම් අවස්ථාවලදී අනෙකුත් කාන්තාවන් ඇය වෙතට ගොස් ඇගේ සළුවෙන් මඳක් ඇද ඇගේ අවධානය යොමු කළ විට ඇය ඉතා සරලව ඔවුන් දෙසට හැරීම දැකීම ඉතා සංවේදී විය.
අපෝස්තුළුවරුන් පැළෑටි අනුභව කරමින් සිටියදී, ජේසුස් වහන්සේ ඔවුන් සමඟ දිගින් දිගටම ආදරයෙන් කතා කළ නමුත්, පසුව උන්වහන්සේ ගාම්භීර හා දුක්බර වූ සේක. උන්වහන්සේ මෙසේ පැවසූ සේක: “ඔබ අතරින් එක් අයෙක් මාව පාවා දෙනු ඇත – පිඟානේ මා සමඟ අත තබන තැනැත්තා.”
ඒ මොහොතේ උන්වහන්සේ එළවළු වර්ගයක් බෙදා දෙමින් සිටියේය, එනම් සලාද කොළ පිඟානක් පමණක් තිබූ ඒවාය. උන්වහන්සේ එය තමන්ගේ පැත්තෙන් පහළට යවමින් සිටි අතර, උන්වහන්සේගෙන් හරස් අතට වාඩි වී සිටි ජුදාස්ට අනෙක් පැත්තෙන් එය බෙදා හරින ලෙස නියෝග කළේය. ජේසුස් වහන්සේ පාවා දෙන්නෙකු ගැන සඳහන් කළ විට, අපෝස්තුළුවරුන් ඉතා බියට පත් වූහ.
එවිට උන්වහන්සේ නැවතත් මෙසේ කීවේය: “මා සමඟ මේසයේ අත තබන හෝ මා සමඟ පිඟානට අත දමන තැනැත්තා,” එයින් අදහස් කළේ: “මා සමඟ කමින් බොමින් සිටින දොළොස් දෙනාගෙන් එක් අයෙක් – මා සමඟ මගේ රොටි කඩන එක් අයෙක්.”
මෙම වචනවලින් ජේසුස් වහන්සේ ජුදාස්ව අන් අයට පාවා දුන්නේ නැත, මන්ද “එකම පිඟානකට අත දැමීම” යනු සමීපතම මිත්‍රත්වයේ වැදගත් ප්‍රකාශනයකි. එහෙත් ජේසුස් වහන්සේ සලාද කොළ බෙදා හරින අතරතුර සැබවින්ම ඔහු සමඟ පිඟානට අත තබමින් සිටි නිසා එමඟින් ජුදාස්ට අනතුරු ඇඟවීමට අදහස් කළ සේක.
පසුව උන්වහන්සේ මෙසේ පැවසූ සේක: “මනුෂ්‍ය පුත්‍රයා ගැන ලියා ඇති පරිදි ඔහු යන්නේය, එහෙත් මනුෂ්‍ය පුත්‍රයා පාවා දෙන ඒ මිනිසාට දුක් වේ! ඔහු කිසි දිනෙක ඉපදුනේ නැත්නම් ඔහුට හොඳයි.”
මෙම වචනවලින් අපෝස්තුළුවරුන් ඉතා කම්පනයට පත් වූ අතර, “ස්වාමීනි, එය මමද?” කියා එකිනෙකා ප්‍රශ්න කළහ, මන්ද ඔවුන් උන්වහන්සේව සම්පූර්ණයෙන්ම තේරුම් නොගත් බව සියල්ලෝම හොඳින් දැන සිටියහ. මේ අතර පේදුරු ජේසුස් වහන්සේ පිටුපසින් ජොහන් දෙසට හේත්තු වී, එය කවුදැයි ස්වාමින් වහන්සේගෙන් විමසන ලෙස ඔහුට අතින් සංඥා කළේය, මන්ද ජේසුස් වහන්සේගෙන් නිතරම තරවටු ලැබූ හෙයින්, එය තමාමදෝයි ඔහු කනස්සල්ලට පත්ව සිටියේය.
දැන්, ජොහන් ජේසුස් වහන්සේගේ දකුණු පසින් වැතිර සිටි අතර, සියල්ලෝම දකුණු අතින් ආහාර ගැනීම සඳහා වම් අතට හේත්තු වී සිටි බැවින්, ජොහන් තම හිස ජේසුස් වහන්සේගේ පපුවට සමීපව තබා ගත්තේය. පේදුරුගේ සංඥාවට ජොහන් තම හිස ජේසුස් වහන්සේගේ පපුවට ළං කර, “ස්වාමීනි, එය කවුද?” කියා ඇසුවේය – ජේසුස් වහන්සේ ජුදාස් ගැන සඳහන් කරන බව ඔහුට අභ්‍යන්තරයෙන් අවවාද කළේ එම වචනයෙනි. “මම ගිල්වා කෑල්ල දෙන්නේ කාටද” කියා ජේසුස් වහන්සේ තම දෙතොල්වලින් පවසනවා මම දුටුවේ නැත, උන්වහන්සේ එය ජොහන්ට මෘදු ලෙස පැවසුවාද නැද්ද යන්න මට කිව නොහැක.
එහෙත් ජොහන් එය තේරුම් ගත්තේ ජේසුස් වහන්සේ සෝස්වල ගිල්වා සලාද කොළවල ඔතා තිබූ රොටි කැබැල්ල ජුදාස්ට ආදරයෙන් පිරිනැමූ විට, ජුදාස් ද, “ස්වාමීනි, එය මමද?” කියා ඇසුවේය. ජේසුස් වහන්සේ ඔහු දෙස ආදරයෙන් බලා සාමාන්‍ය වචනවලින් පිළිතුරු දුන් සේක. රොටි ගිල්වා දීම ආදරයේ හා විශ්වාසයේ සලකුණක් වූ අතර, ජේසුස් වහන්සේ එය ජුදාස්ට අනතුරු ඇඟවීමටත්, අන් අයගේ සැකය දුරු කිරීමටත් හදවතින්ම කළ සේක.
නමුත් ජුදාස් අභ්‍යන්තරයෙන් කෝපයෙන් ඇවිලී ගියේය. මුළු ආහාරය අතරතුරම, ඔහුගේ පාමුල කුඩා රාක්ෂයෙක් වාඩි වී සිටිනු මම දුටුවෙමි, එය නිතරම ඔහුගේ හදවතට නැඟී සිටියේය. ජේසුස් වහන්සේගෙන් තමා ඉගෙනගත්තේ ජොහන් පේදුරුට නැවත කීවේ නැත, නමුත් ඔහු බැලූ බැල්මකින් ඔහුගේ මනස සන්සුන් කරනවා මම දුටුවෙමි.
පාද සේදීම
ඔවුහු මේසයෙන් නැඟිට, ගාම්භීර යාච්ඤාවට පෙර සිරිත පරිදි, තම වස්ත්‍ර පැළඳගෙන සකස් කරමින් සිටියදී, උත්සවයේ ප්‍රධානියා සේවකයන් දෙදෙනෙකු සමඟ පැමිණ මේසය ගෙන ගොස් ආසන නැවත තැබුවේය. මෙය සිදු කරමින් සිටියදී, ජේසුස් වහන්සේ තමන්ට පෙර කාමරයට වතුර ගෙන එන ලෙස අණ කළ අතර, ප්‍රධානියා නැවතත් තම සේවකයන් සමඟ ශාලාවෙන් පිටව ගියේය.
ජේසුස් වහන්සේ අපෝස්තුළුවරුන් මැද සිටගෙන ඔවුන්ට දිගු හා ගාම්භීර ලෙස කතා කළ සේක. එහෙත් මම බොහෝ දේ දැක ඇසූ බැවින් ස්වාමින් වහන්සේගේ දේශනය හරියටම මට පැවසීමට නොහැකිය. උන්වහන්සේ තම රාජ්‍යය ගැනත්, තම පියා වෙත යන ගමන ගැනත් කතා කළ බවත්, ඔවුන් හැර යාමට පෙර තමන් සතු සියල්ල ඔවුන්ට පවරා දෙන බවත් මට මතකය.
ඉන්පසු උන්වහන්සේ ඔවුන්ට පසුතැවිලි වීම, පාපය දැන ගැනීම සහ පාපොච්චාරණය කිරීම, පසුතැවිලි වීම සහ සාධාරණීකරණය කිරීම පිළිබඳ උපදෙස් දුන් සේක. මෙය පාද සේදීමට යම් යොමු කිරීමක් ඇති බව මට හැඟුණු අතර, ජුදාස් හැර අන් සියල්ලෝම දුකෙන් තම පාප පිළිගන්නා බව මම දුටුවෙමි.
මෙම දේශනය දිගු හා ගාම්භීර විය. එය අවසන් වූ විට, ජේසුස් වහන්සේ ජොහන් සහ කුඩා ජේම්ස්ව පෙර කාමරයෙන් වතුර ගෙන ඒමට යැවූ අතර, ඉතිරි අයට අර්ධ වෘත්තාකාරයක ආසන තැබීමට නියෝග කළ සේක. මේ අතර උන්වහන්සේම පෙර කාමරයට ගොස් සළුව ගලවා, වස්ත්‍රය ඉණෙහි තද කර, තුවායක් තමන් වටා බැඳ, එහි එක් කෙළවරක් එල්ලා වැටීමට ඉඩ හැරියේය.
මෙම සූදානම් කිරීම් කරමින් සිටියදී, ඔවුන් අතරින් පළමු ස්ථානය හිමි විය යුත්තේ කාටද යන්න ගැන අපෝස්තුළුවරුන් අතර යම් ආකාරයක ආරවුලක් ඇති විය, මන්ද ස්වාමින් වහන්සේ තමන් ඔවුන් හැර යාමට යන බවත්, උන්වහන්සේගේ රාජ්‍යය ළඟ බවත් ප්‍රකාශ කළ බැවින්, උන්වහන්සේ කොහේ හෝ රහස් බලවේගයක් රක්ෂිතයේ ඇති බවත්, අවසාන මොහොතේ භූමික ජයග්‍රහණයක් අත්කර ගන්නා බවත් ඔවුන්ගේ අදහසින් ඔවුන් නැවතත් ශක්තිමත් විය.
තවමත් පෙර කාමරයේ සිටි ජේසුස් වහන්සේ ජොහන්ට බේසමක් ගැනීමටත්, කුඩා ජේම්ස්ට වතුර පිරවූ සම් බෝතලයක් ගැනීමටත් අණ කළ සේක.
ජේසුස් වහන්සේ ජුදාස්ට පැවසූ වචන අනෙකුත් අපෝස්තුළුවරුන්ගේ අවධානයට ලක් නොවීය, මන්ද උන්වහන්සේ මෘදු ලෙස කතා කළ අතර ඔවුන්ට ඇසුණේ නැත. ඊට අමතරව, ඔවුන් තම පාවහන් පැළඳීමට කාර්යබහුලව සිටියහ. ජුදාස්ගේ ද්‍රෝහිකම ජේසුස් වහන්සේගේ දුක් විඳීමේ වෙනත් ඕනෑම කොටසකට වඩා උන්වහන්සේට වේදනාවක් ඇති කළේය. ජේසුස් වහන්සේ පසුව ජොහන් සහ ජේම්ස්ගේ පාද සේදූ සේක; පළමුව පේදුරු වතුර බෝතලය අල්ලාගෙන සිටියදී ජේම්ස්ගේ පාද; පසුව ජේම්ස් බේසම අල්ලාගෙන සිටියදී ජොහන්ගේ පාද.
ජේසුස් වහන්සේ ඊළඟට නිහතමානීකම පිළිබඳ උපදෙස් ලබා දුන් සේක. උන්වහන්සේ ඔවුන්ට පැවසුවේ ඔවුන් අතරින් ශ්‍රේෂ්ඨතමයා සේවකයා විය යුතු බවත්, අනාගතයේදී ඔවුන් නිහතමානීව එකිනෙකාගේ පාද සේදිය යුතු බවත්ය. ශුභාරංචියේ සඳහන් වන පරිදි, ශ්‍රේෂ්ඨතමයා කවුරුන්ද යන්න පිළිබඳ ඔවුන්ගේ ආරවුල සම්බන්ධයෙන් උන්වහන්සේ තවත් බොහෝ දේ පැවසූ සේක. ජේසුස් වහන්සේ දැන් තමන් ගලවා දැමූ වස්ත්‍ර නැවත පැළඳගත් අතර, අපෝස්තුළුවරු පාස්කු බැටළු පැටවා අනුභව කිරීම සඳහා ඉණෙහි තද කර තිබූ ඒවා පහත් කළහ.
අතිශුද්ධ වූ සක්‍රමේන්තුව පිහිටුවීම
ස්වාමින් වහන්සේගේ අණ පරිදි, උත්සවයේ ප්‍රධානියා නැවතත් මේසය සකස් කළ අතර, ඔහු එය මඳක් උසස් කළේය. එය කාමරයේ මැද තබා රෙද්දකින් ආවරණය කර, ඊට උඩින් තවත් රෙදි දෙකක් එළා තිබුණි, එකක් රතු පැහැති, අනෙක සුදු සහ විනිවිද පෙනෙන. පසුව ප්‍රධානියා වතුර ජෝගුවක් සහ වයින් ජෝගුවක් මේසය යට තැබුවේය.
පේදුරු සහ ජොහන් දැන් ශාලාවේ පිටුපස කොටසේ, එනම් පාස්කු උදුන තිබූ ස්ථානයෙන්, වෙරෝනිකාගේ නිවසින් ඔවුන් රැගෙන ආ කුසලානය ගෙන ආහ. ඔවුහු එය එහි පෙට්ටිය තුළ තබා අත්වලින් අල්ලාගෙන ගිය අතර, ඔවුන් දේවස්ථානයක් රැගෙන යනවාක් මෙන් පෙනුණි.
ඔවුහු පෙට්ටිය ජේසුස් වහන්සේ ඉදිරියේ මේසය මත තැබූහ. ඉරි සහිත පාස්කු රොටි සහිත තැටිය, සිහින් සහ සුදු පැහැති, ආවරණයක් යට අසල තබා තිබූ අතර, පාස්කු භෝජනයේදී කපා තිබූ රොටියේ අනෙක් භාගයද මේසය මත විය. වයින් සහ ජල භාජනයක්, ඝන තෙල් සහිත පෙට්ටියක්, දියර තෙල් සහිත පෙට්ටියක් සහ හිස් පෙට්ටියක් ලෙස පෙට්ටි තුනක්ද විය. කුඩා හැන්දක් හෝ පැතලි පිහියක් අසල තිබුණි.
රොටි කැඩීම සහ බෙදා දීම සහ එකම කුසලානයෙන් පානය කිරීම පැරණි කාලයේ පිළිගැනීමේ සහ සමුගැනීමේ උත්සවවලදී සිරිතක් විය. ඒවා සහෝදර ප්‍රේමයේ හා මිත්‍රත්වයේ සංකේත ලෙස භාවිතා කරන ලදී. ශුද්ධ ලියවිල්ලේ ඒ ගැන යමක් තිබිය යුතු යැයි මම සිතමි.
අද ජේසුස් වහන්සේ මෙම සිරිත අතිශුද්ධ වූ සක්‍රමේන්තුවේ ගෞරවයට ඔසවා තැබූ සේක, මන්ද මේ දක්වා එය හුදෙක් සාමාන්‍ය චාරිත්‍රයක් පමණි. ජුදාස්ගේ ද්‍රෝහිකමේ අවස්ථාවේදී කායෆස් ඉදිරියේ ගෙනා චෝදනා වලින් එකක් වූයේ ජේසුස් වහන්සේ පාස්කු උත්සවවලට අලුත් දෙයක් හඳුන්වා දුන් බවයි, නමුත් නිකොදේමස් ශුද්ධ ලියවිල්ලෙන් ඔප්පු කළේ මෙය සමුගැනීමේ උත්සවවලදී පැරණි සිරිතක් බවයි.
ජේසුස් වහන්සේගේ ස්ථානය පේදුරු සහ ජොහන් අතර විය. දොරවල් වසා තිබුණි, මන්ද සියල්ල රහසිගතව හා ගාම්භීර ලෙස සිදු කරන ලදී. කුසලානයේ ආවරණය ඉවත් කර සෙනකුලම්හි පිටුපස කුහරයට ගෙන ගිය පසු, ජේසුස් වහන්සේ යාච්ඤා කර ඉතා ගාම්භීර වචන කිහිපයක් ප්‍රකාශ කළ සේක.
උන්වහන්සේ අපෝස්තුළුවරුන්ට අන්තිම රාත්‍රී භෝජනය සහ එය සමඟ පැමිණිය යුතු චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර පැහැදිලි කරමින් සිටින බව මම දුටුවෙමි. එය මට පූජකවරයෙකු අන් අයට ශුද්ධ වූ දිව්‍ය පූජාව උගන්වනවාක් මෙන් සිහිපත් කළේය.
ඉන්පසු ජේසුස් වහන්සේ භාජන තබා තිබූ පැතලි පුවරුවෙන් යම් ආකාරයක රාක්කයක් ඇද, කුසලානය මත එල්ලා තිබූ සුදු ලිනන් රෙදි ගෙන රාක්කය මත එළුවේය. ඊළඟට උන්වහන්සේ කුසලානයෙන් රවුම්, පැතලි තැටියක් ගෙන ආවරණය කරන ලද රාක්කය මත තබනු මම දුටුවෙමි.
පසුව අසල තිබූ ආවරණය කරන ලද තැටියෙන් රොටි ගෙන තමන් ඉදිරියේ තිබූ තැටිය මත තැබූ සේක. රොටි හතරැස් සහ දිගටි වූ අතර, තැටියේ දාරයෙන් ඔබ්බට විහිදෙන තරම් දිගු වූ නමුත් දෙපසින් එය දැකීමට හැකි වන තරම් පටු විය.
ඉන්පසු උන්වහන්සේ කුසලානය තමා වෙතට තරමක් ළං කර, එහි තිබූ කුඩා කුසලානය එයින් ගෙන, ඒ වටා තිබූ කුඩා භාජන හය දකුණු හා වම් පසින් තැබූ සේක. ඊළඟට උන්වහන්සේ පාස්කු රොටිවලටත්, අසල තිබූ තෙල්වලටත් ආශිර්වාද කළ බව මම සිතමි, දෙඅතින් රොටි තැටිය ඔසවා, අහස දෙසට දෑස් ඔසවා, යාච්ඤා කර, පූජා කර, මේසය මත තබා, නැවතත් එය ආවරණය කළ සේක.
පසුව කුසලානය ගෙන, පේදුරු වයින් වත් කළ අතර, ජොහන් ජලය වත් කළ අතර, උන්වහන්සේ එයට වයින් සහ ජලය ලබා ගත් සේක. ජලය කුසලානයට වත් කිරීමට පෙර උන්වහන්සේ එයට ආශිර්වාද කළ සේක. පසුව උන්වහන්සේ කුඩා හැන්දෙන් තවත් වතුර ස්වල්පයක් එකතු කර, කුසලානයට ආශිර්වාද කර, එය උසස් කර, යාච්ඤා කර පූජා කර, නැවතත් එය තැබූ සේක.
ඉන්පසු ජේසුස් වහන්සේ රොටි තබා තිබූ තැටියට උඩින් දෑත් තැබූ අතර, උන්වහන්සේගේ අණ පරිදි පේදුරු සහ ජොහන් ඒවා මත ජලය වත් කළහ; පසුව කුසලානයේ පාදයෙන් ගත් හැන්දෙන්. උන්වහන්සේ තම අත්වලින් ගලා ගිය ජලයෙන් ස්වල්පයක් ගෙන ඔවුන්ගේ අත්වලට වත් කළ සේක.
අවසානයේදී, එම තැටිය වටා ගෙන ගිය අතර, සියලුම අපෝස්තුළුවරු එහි තම අත් සෝදා ගත්හ. මෙම චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර මෙම නිශ්චිත පිළිවෙළට සිදු වූවාදැයි මම නොදනිමි, නමුත් ශුද්ධ වූ දිව්‍ය පූජාව මට බොහෝ සෙයින් සිහිපත් කළ මෙම සහ අනෙකුත් සියල්ල මම ගැඹුරු හැඟීමකින් බැලුවෙමි.
මේ කාලය පුරාම ජේසුස් වහන්සේ වැඩි වැඩියෙන් සිහියෙන් සිටියහ. උන්වහන්සේ අපෝස්තුළුවරුන්ට පැවසුවේ තමන් දැන් තමන් සතු සියල්ල, තමාව පවා ඔවුන්ට දීමට යන බවයි. උන්වහන්සේ ප්‍රේමයෙන් තම මුළු පැවැත්මම පිට කරනවාක් මෙන් පෙනුණු අතර, උන්වහන්සේ සම්පූර්ණයෙන්ම විනිවිද පෙනෙන බව මම දුටුවෙමි. උන්වහන්සේ දීප්තිමත් දර්ශනයක් මෙන් පෙනුණි.
ගැඹුරු සිහියෙන් හා යාච්ඤාවෙන්, ජේසුස් වහන්සේ පසුව රොටි කැබලි කිහිපයකට කඩා තැටිය මත එකක් උඩින් එකක් තැබූ සේක. තම ඇඟිල්ලේ කෙළවරින් උන්වහන්සේ පළමු කැබැල්ලෙන් කුඩා කැබැල්ලක් කඩා කුසලානයට දැමූ අතර, ඒ මොහොතේම, මට පෙනුණු පරිදි, භාග්‍යවත් කන්‍යා මරිය තුමිය අතිශුද්ධ වූ සක්‍රමේන්තුව ලබා ගන්නා අයුරු මම දුටුවෙමි, ඇය සෙනකුලම්හි නොසිටියද. ඇය දොරෙන් ඇතුළු වී ස්වාමින් වහන්සේ ඉදිරියට පැමිණ අතිශුද්ධ වූ සක්‍රමේන්තුව ලබා ගන්නා අයුරු මට පෙනුණු අතර, ඉන්පසු මම ඇයව තවදුරටත් දුටුවේ නැත.
නැවතත් ජේසුස් වහන්සේ යාච්ඤා කර ඉගැන්වූ සේක. ගින්නෙන් හා ආලෝකයෙන් බැබළෙන උන්වහන්සේගේ වචන උන්වහන්සේගේ මුවින් පිට වී ජුදාස් හැර අනෙකුත් සියලුම අපෝස්තුළුවරුන්ට ඇතුල් විය.
උන්වහන්සේ රොටි කැබලි සහිත තැටිය ගත් සේක (එය කුසලානය මත තැබුවාද නැද්ද යන්න මට මතක නැත) සහ මෙසේ පැවසූ සේක, “ගෙන අනුභව කරන්න. මෙය ඔබ වෙනුවෙන් දෙන මාගේ ශරීරයයි.” මෙම වචන පවසමින්, උන්වහන්සේ ආශිර්වාද කරනවාක් මෙන් තම දකුණු අත එයට උඩින් දිගු කළ අතර, එසේ කරන විට, උන්වහන්සේගෙන් දීප්තිමත් ආලෝකයක් විහිදී ගියේය.
උන්වහන්සේගේ වචන ආලෝකමත් වූ අතර, රොටි ද ආලෝකමත් වූ අතර, එය ආලෝකයේ ශරීරයක් ලෙස අපෝස්තුළුවරුන්ගේ මුඛයට ඇතුළු විය. එය හරියට ජේසුස් වහන්සේම ඔවුන් තුළට ගලා යනවාක් මෙනි. ඔවුන් සියල්ලෝම ආලෝකයෙන් විනිවිද ගොස්, ආලෝකයෙන් නෑවී සිටිනු මම දුටුවෙමි. ජුදාස් පමණක් අඳුරේ සිටියේය. ජේසුස් වහන්සේ පළමුව රොටි පේදුරුටද, පසුව ජොහන්ටද පිරිනැමූ සේක¹, පසුව තමන්ගෙන් විකර්ණ ලෙස වාඩි වී සිටි ජුදාස්ට ළඟා වන ලෙස සංඥා කළ සේක.
මේ අනුව ජුදාස් අතිශුද්ධ වූ සක්‍රමේන්තුව ජේසුස් වහන්සේ විසින් පිරිනමන ලද තුන්වැන්නා වූ නමුත්, ස්වාමින් වහන්සේගේ වචනය ද්‍රෝහියාගේ මුඛයෙන් ආපසු හැරුණු ආකාරයක් පෙනුණි. එම දර්ශනයෙන් මම කෙතරම් බියට පත් වූවාද කිවහොත් මගේ හැඟීම් විස්තර කිරීමට මට නොහැකිය. ජේසුස් වහන්සේ ජුදාස්ට මෙසේ කීවේය: “ඔබ කිරීමට යන දේ ඉක්මනින් කරන්න.”
පසුව ස්වාමින් වහන්සේ අතිශුද්ධ වූ සක්‍රමේන්තුව අනෙකුත් අපෝස්තුළුවරුන්ට ලබා දුන් අතර, ඔවුහු දෙදෙනා දෙදෙනා පැමිණ, සෑම කෙනෙකුම තම අසල්වැසියා වෙනුවෙන් කුසලානය මත තබා තිබූ අලංකාර දාරයක් සහිත කුඩා, තද ආවරණයක් අල්ලාගෙන සිටියහ.
ජේසුස් වහන්සේ පසුව කුසලානය එහි හසු දෙකෙන් අල්ලාගෙන තම මුහුණේ මට්ටමට ඔසවා, එයට කැප කිරීමේ වචන ප්‍රකාශ කළ සේක. එසේ කරන අතරතුර, උන්වහන්සේ සම්පූර්ණයෙන්ම පරිවර්තනය වූ අතර, එක්තරා ආකාරයකින් විනිවිද පෙනෙන විය. උන්වහන්සේ තමන් දෙන දෙයට ඇතුළු වනවාක් මෙන් විය. උන්වහන්සේ තවමත් තම අතේ තිබියදීම පේදුරුට සහ ජොහන්ට කුසලානයෙන් පානය කිරීමට සැලැස්වූ අතර පසුව එය තැබූ සේක.
කුඩා හැන්දෙන් ජොහන් කුසලානයෙන් ශුද්ධ වූ රුධිරයෙන් ස්වල්පයක් කුඩා කුසලානවලට ගත් අතර, පේදුරු එය අපෝස්තුළුවරුන්ට භාර දුන් අතර, ඔවුහු දෙදෙනා දෙදෙනා එකම කුසලානයෙන් පානය කළහ, ජුදාස් ද (මේ ගැන මට එතරම් විශ්වාස නැතත්) කුසලානයෙන් කොටසක් ගත්තේය, නමුත් ඔහු නැවත තම ස්ථානයට නොපැමිණියේය, මන්ද ඔහු වහාම සෙනකුලම් හැර ගිය බැවිනි.
ජේසුස් වහන්සේ ඔහුට යම් කාර්යයක් පැවරූ බව අනෙක් අය සිතූහ. ඔහු යාච්ඤාවකින් හෝ ස්තූතියකින් තොරව පිටව ගියේය. අපගේ දෛනික ආහාරයට සහ සදාකාල ජීවනයට පවතින රොටි සඳහා ස්තූති කිරීමට අපොහොසත් වීම කෙතරම් නරක දෙයක්ද යන්න මෙයින් අපට දැකගත හැකිය. මුළු ආහාරය අතරතුරම, එක් පාදයක් නිරුවත් ඇටයක් මෙන් වූ කුඩා රතු රාක්ෂයෙක් ජුදාස්ගේ පාමුල වාඩි වී බොහෝ විට ඔහුගේ හදවතට නැඟී සිටිනු මම දුටුවෙමි, නමුත් දොරෙන් පිටතදී, යක්ෂයන් තිදෙනෙක් ඔහු වටා තද කරමින් සිටිනු මම දුටුවෙමි.
එක් අයෙක් ඔහුගේ මුඛයට ඇතුළු විය, එක් අයෙක් ඔහුව පොළඹවා ගත්තේය, තුන්වැන්නා ඔහු ඉදිරියෙන් දිව ගියේය. එය රාත්‍රිය විය. ඔහු පිස්සෙකු මෙන් ඉක්මන් වන විට ඔවුන් ඔහුට ආලෝකය සපයන බවක් පෙනුණි.
කුසලානයේ ඉතිරිව තිබූ ශුද්ධ වූ රුධිරය ස්වාමින් වහන්සේ එයට ගැළපෙන කුඩා කුසලානයට වත් කළ සේක; පසුව තම ඇඟිලි කුසලානයට උඩින් තබා, පේදුරුට සහ ජොහන්ට ඒවා මත ජලය සහ වයින් වත් කරන ලෙස අණ කළ සේක. මෙම පිරිසිදු කිරීම උන්වහන්සේ දෙදෙනාට කුසලානයෙන් පානය කිරීමට දුන් අතර, ඉතිරි වූ දේ කුඩා කුසලානවලට වත් කර, ඉතිරි අපෝස්තුළුවරුන් අතර බෙදා දුන් සේක.
ඉන්පසු ජේසුස් වහන්සේ කුසලානය පිස දමා, ශුද්ධ වූ රුධිරයෙන් ඉතිරි වූ දේ සහිත කුඩා කුසලානය එයට දමා, කැප කරන ලද පාස්කු රොටියේ ඉතිරි වූ දේ සහිත තැටිය එය මත තබා, ආවරණය ප්‍රතිස්ථාපනය කර, සියල්ල ලිනන් රෙද්දෙන් ඔතා, කුඩා කුසලාන අතර එහි පෙට්ටියෙහි තැන්පත් කළ සේක. නැවත නැඟිටීමෙන් පසු, ජේසුස් වහන්සේ විසින් කැප කරන ලද මෙම රොටි සහ වයින් වලින් අපෝස්තුළුවරුන් දිව්‍ය සත්ප්‍රසාදය ලබා ගන්නා අයුරු මම දුටුවෙමි.
ස්වාමින් වහන්සේම ශුද්ධ වූ ද්‍රව්‍ය ලබා ගන්නා අයුරු මට මතක නැත. එය මට නොදැනුවත්වම මග හැරී ගියා විය යුතුය. උන්වහන්සේ තම ශරීරය හා රුධිරය අපෝස්තුළුවරුන්ට ලබා දුන් විට, උන්වහන්සේ තමන්වම හිස් කරනවාක් මෙන්, මුදු මොළොක් ප්‍රේමයෙන් තමන්වම පිට කරනවාක් මෙන් මට පෙනුණි.
එය වචනයෙන් විස්තර කළ නොහැකිය. මෙල්කිසදෙක් රොටි සහ වයින් පූජා කරන විට ඔහුම එය ලබා ගන්නා අයුරු මම දුටුවේ නැත. පූජකයන් පූජාවෙන් කොටසක් ගන්නේ ඇයිද යන්න මට දැනගන්නට ලැබුණි, ජේසුස් වහන්සේ එසේ නොකළද.
දේවදූතයන් ශුද්ධ වූ දිව්‍ය සත්ප්‍රසාදය බෙදා හැරීමට පත් කරනු ලැබුවහොත්, ඔවුන් එය ලබා නොගනු ඇත, නමුත් පූජකයන් එයින් කොටසක් නොගත්තේ නම්, එය බොහෝ කලකට පෙර නැති වී යනු ඇත. සක්‍රමේන්තුව ආරක්ෂා වන්නේ ඔවුන්ගේ සහභාගීත්වයෙනි.
අතිශුද්ධ වූ සක්‍රමේන්තුව පිහිටුවීමේදී ජේසුස් වහන්සේගේ චලනයන් මැනවින් හා ගාම්භීර වූ අතර, පැහැදිලි කිරීම් හා උපදෙස් වලින් පෙර සහ පසු විය. සෑම දෙයකින් පසු අපෝස්තුළුවරුන් තමන් ළඟ තබාගෙන සිටි කුඩා පාච්මන්ට් ලියවිලිවල යමක් සටහන් කරනවා මම දුටුවෙමි.
ජේසුස් වහන්සේ දකුණට සහ වමට හැරීම ගාම්භීරත්වයෙන් පිරි තිබුණි, උන්වහන්සේ යාච්ඤාවේ යෙදී සිටින විට සැමවිටම එසේ වූ බැවිනි. සෑම ක්‍රියාවකින්ම ශුද්ධ වූ දිව්‍ය පූජාව පිහිටුවීම පෙන්නුම් කළේය. අපෝස්තුළුවරුන් එකිනෙකා වෙත ළඟා වන විට සහ එහි අනෙකුත් කොටස්වලදී, පූජකයන් කරනවා මෙන් නැමෙනවා මම දුටුවෙමි.
පෞද්ගලික උපදෙස් සහ කැප කිරීම්
ජේසුස් වහන්සේ දැන් අපෝස්තුළුවරුන්ට අභිරහස්වලින් පිරි උපදෙසක් දුන් සේක. ලෝකයේ අවසානය දක්වා උන්වහන්සේ සිහි කිරීම සඳහා භාග්‍යවත් සක්‍රමේන්තුව ආරක්ෂා කළ යුතු ආකාරය උන්වහන්සේ ඔවුන්ට පැවසූ අතර, එය භාවිතා කිරීම සහ සන්නිවේදනය කිරීම සඳහා අවශ්‍ය ආකෘති සහ ක්‍රමයෙන් අභිරහස ඉගැන්විය යුතු හා ප්‍රකාශ කළ යුතු ආකාරය ඔවුන්ට ඉගැන්වූ සේක.
කැප කරන ලද ද්‍රව්‍යවල ඉතිරි වූ දේ ඔවුන් ලබා ගත යුත්තේ කවදාද, භාග්‍යවත් කන්‍යා මරිය තුමියට යම් කොටසක් දිය යුත්තේ කවදාද, සැනසිලිදායකයා ඔවුන් වෙත එවීමෙන් පසු ඔවුන් විසින්ම එය කැප කළ යුත්තේ කෙසේද යන්නද උන්වහන්සේ ඔවුන්ට පැවසූ සේක.
ඉන්පසු උන්වහන්සේ ඔවුන්ට පූජකත්වය, පූජනීය අභිෂේකය සහ ක්‍රිස්මස් තෙල් සහ ශුද්ධ තෙල්¹ සකස් කිරීම පිළිබඳව උපදෙස් දුන් සේක. පෙට්ටි තුනක්, මිශ්‍රණ දෙකක්
බෝල්සම් සහ තෙල් මිශ්‍රණ දෙකක් මෙන්ම අමු කපු ස්වල්පයක් කුසලානයේ පෙට්ටිය අසල තබා තිබුණි. ඒවා එකක් මත එකක් තැබීමට හැකි වන පරිදි සකස් කර තිබුණි. ජේසුස් වහන්සේ ඒවා සම්බන්ධයෙන් බොහෝ රහස් දේවල් ඉගැන්වූ සේක: ආලේපනය මිශ්‍ර කරන්නේ කෙසේද, ශරීරයේ කුමන කොටස් ආලේප කළ යුතුද, සහ කුමන අවස්ථාවලදීද යන්න.
භාග්‍යවත් සක්‍රමේන්තුව ලබා දිය නොහැකි යම් අවස්ථාවක් ගැන ජේසුස් වහන්සේ සඳහන් කළ බව මට මතකය. එය අන්ත ආලේපනය සම්බන්ධ යමක් විය හැකිය, නමුත් මට දැන් පැහැදිලිව මතක නැත.
උන්වහන්සේ විවිධ ආකාරයේ ආලේප කිරීම් ගැන කතා කළ අතර, ඒවා අතර රජවරුන්ගේ ආලේප කිරීමද විය. ආලේප කරන ලද දුෂ්ට රජවරුන්ට පවා අන් අයට නැති යම් අභ්‍යන්තර හා අද්භූත බලයක් ඇති බව උන්වහන්සේ පැවසූ සේක. ඉන්පසු ජේසුස් වහන්සේ හිස් පෙට්ටියට දුස්ස්‍රාවී ආලේපනය සහ තෙල් ස්වල්පයක් දමා ඒවා එකට මිශ්‍ර කළ නමුත්, ස්වාමින් වහන්සේ තෙල්වලට ආශිර්වාද කළේ මේ මොහොතේද නැතහොත් රොටි සහ වයින් කැප කිරීමේද යන්න මට කිව නොහැක.
ඉන්පසු ජේසුස් වහන්සේ පේදුරු සහ ජොහන්ට ආලේප කරනවා මම දුටුවෙමි, භාග්‍යවත් සක්‍රමේන්තුව පිහිටුවීමේදී උන්වහන්සේගේ අතින් ගලා ගිය ජලය ඔවුන්ගේ අත්වලට වත් කළ අතර, උන්වහන්සේගේ අතේ තිබූ කුසලානයෙන් පානය කළේ ඔවුන්ය.
තමන් සිටගෙන සිටි මේසයේ මැද සිට ජේසුස් වහන්සේ මඳක් පැත්තකට ගොස් පේදුරු සහ ජොහන් මත අත් තැබූ සේක, පළමුව ඔවුන්ගේ උරහිස් මත සහ පසුව ඔවුන්ගේ හිස මත. මෙම ක්‍රියාව අතරතුර, ඔවුහු තම දෑත් එකතු කර තම මාපට ඇඟිලි හරස් කළහ.
ඔවුහු උන්වහන්සේ ඉදිරියේ පහත් ලෙස නැමී සිටියදී (ඔවුහු දණින් නොවැටුණා විය හැකියැයි මට විශ්වාස නැත) ස්වාමින් වහන්සේ ඔවුන්ගේ එක් එක් අතේ මාපට ඇඟිල්ල සහ දබරැඟිල්ල ක්‍රිස්මස් තෙලින් ආලේප කර ඔවුන්ගේ හිස මත කුරුසියේ ලකුණ සෑදූ සේක.
මෙම ආලේපය ලෝකයේ අවසානය දක්වා ඔවුන් සමඟ පවතිනු ඇතැයි උන්වහන්සේ ඔවුන්ට පැවසූ සේක. කුඩා ජේම්ස්, ඇන්ඩෘ, ලොකු ජේම්ස් සහ බර්තොලමියු ද එලෙසම කැප කරන ලදී. ස්වාමින් වහන්සේ පේදුරුගේ පපුව මත හරස් අතට තම බෙල්ල වටා පැළඳ සිටි පටු ලේන්සුව කරකැවූ බවද මම දුටුවෙමි, නමුත් අනෙක් අය මත උන්වහන්සේ එය දකුණු උරහිසට උඩින් සහ වම් අත යටින් පපුව හරහා ඇද දැමූ සේක. එහෙත් මෙය සිදු වූයේ භාග්‍යවත් සක්‍රමේන්තුව පිහිටුවීමේදීද, නැතහොත් ආලේප කිරීමෙන් පසුවද යන්න මට පැහැදිලිව මතක නැත.
ඉන්පසු මම දුටුවෙමි – නමුත් කෙසේදැයි මට කිව නොහැක – ජේසුස් වහන්සේ මෙම ආලේප කිරීමේදී අපෝස්තුළුවරුන්ට අත්‍යවශ්‍ය, අධිස්වාභාවික දෙයක් සන්නිවේදනය කළ බව. ඔවුන් ශුද්ධ වූ ආත්මය ලැබීමෙන් පසු පළමු වරට රොටි සහ වයින් කැප කළ යුතු බවත්, අනෙකුත් අපෝස්තුළුවරුන්ට ආලේප කළ යුතු බවත් උන්වහන්සේ ඔවුන්ට පැවසූ සේක.
ජේසුස් වහන්සේගේ මෙම වචනවලින්, පෙන්තකොස්ත දිනයේදී සහ මහා බව්තීස්මයට පෙර පේදුරු සහ ජොහන් අනෙකුත් අපෝස්තුළුවරුන් මත අත් තබන අයුරුත්, දින අටකට පසු ගෝලයන් කිහිප දෙනෙකු මත අත් තබන අයුරුත් මම එකවර දුටුවෙමි. නැවත නැඟිටීමෙන් පසු ජොහන් පළමු වරට භාග්‍යවත් කන්‍යා මරිය තුමියට අතිශුද්ධ වූ සක්‍රමේන්තුව දුන් බවද මම දුටුවෙමි.
මෙම සිදුවීම අපෝස්තුළුවරුන් විසින් මංගල්‍යයක් ලෙස සමරනු ලැබීය. සභාව තවදුරටත් එය නොපවත්වයි, නමුත් ජයග්‍රාහී සභාවේ එම දිනය තවමත් සමරනු මම දකිමි. පෙන්තකොස්තයෙන් පසු පළමු දිනවලදී, පේදුරු සහ ජොහන් පමණක් අතිශුද්ධ වූ සක්‍රමේන්තුව කැප කරන අයුරු මම දුටුවෙමි; නමුත් පසුව අනෙක් අයද කැප කළහ.
ස්වාමින් වහන්සේ පිත්තල භාජනයක ගින්නට ආශිර්වාද කළ සේක. අපෝස්තුළුවරුන්ගේ දිගු කලක් නොපැමිණීමේදී පවා එය එතැන් පටන් නිරන්තරයෙන් දැවී ගියේය. එය අතිශුද්ධ වූ සක්‍රමේන්තුව තැන්පත් කර තිබූ ස්ථානය අසල, පැරණි පාස්කු උදුනේ එක් කොටසක තබා තිබූ අතර, එය සැමවිටම ආගමික කටයුතු සඳහා ඉවත් කරන ලදී.
ජේසුස් වහන්සේ අතිශුද්ධ වූ දිව්‍ය පූජාව පිහිටුවීමේදී සහ අපෝස්තුළුවරුන්ගේ ආලේප කිරීමේදී කළ සියල්ල ඉතා රහසිගතව සිදු වූ අතර, පසුව එය අභිරහසක් ලෙස උගන්වන ලදී. ශුද්ධ වූ ආත්මයාණන්ගේ ආනුභාවයෙන් ඇයගේ අවශ්‍යතාවලට අනුව එය වර්ධනය කර තිබුණද, එය අද දක්වාම සභාව තුළ අත්‍යවශ්‍යයෙන්ම පවතී.
ශුද්ධ වූ ක්‍රිස්මස් තෙල් සකස් කිරීමේදී සහ කැප කිරීමේදී අපෝස්තුළුවරුන් තම සහාය ලබා දුන් අතර, ජේසුස් වහන්සේ ඔවුන්ට ආලේප කර අත් තැබූ විට, එය උත්සවශ්‍රීයෙන් සිදු කරන ලදී.
පේදුරු සහ ජොහන් යන දෙදෙනාම බිෂොප්වරුන් ලෙස² කැප කරන ලදද, නැතහොත් පේදුරු පමණක් බිෂොප්වරයෙකු ලෙසත්, ජොහන් පූජකයෙකු ලෙසත් කැප කරන ලදද, අනෙක් හතර දෙනාට ලැබුණු ගෞරවය කුමක්ද යන්න සහෝදරී එම්රිච්ට සඳහන් කිරීමට අමතක විය. නමුත් ස්වාමින් වහන්සේ පේදුරු සහ අනෙක් අය මත පටු ලේන්සුව සකස් කළ විවිධ ආකාරය කැප කිරීමේ විවිධ මට්ටම් පෙන්නුම් කරන බව පෙනේ.
මෙම ශුද්ධ වූ උත්සව අවසන් වූ විට, කැප කරන ලද ක්‍රිස්මස් තෙල් අසල තබා තිබූ කුසලානය නැවත ලබා ගන්නා ලද අතර, අතිශුද්ධ වූ සක්‍රමේන්තුව පේදුරු සහ ජොහන් විසින් කාමරයේ පිටුපස කොටසට ගෙන යන ලදී. ශාලාවේ මෙම කොටස මැදින් විවෘත වූ තිරයකින් අනෙක් කොටසින් වෙන් කර තිබූ අතර, එය දැන් අතිශුද්ධස්ථානය බවට පත්විය.
අතිශුද්ධ වූ සක්‍රමේන්තුව පාස්කු උදුන පිටුපසින් සහ තරමක් ඉහළින් තැන්පත් කරන ලදී. අපෝස්තුළුවරුන් නොමැති විට අරිමාතියේ ජෝසප් සහ නිකොදේමස් සැමවිටම දේවස්ථානය සහ සෙනකුලම් රැකබලා ගත්හ.
ජේසුස් වහන්සේ නැවතත් දිගු උපදෙස් ලබා දී ගැඹුරු සිහියෙන් කිහිප වතාවක් යාච්ඤා කළ සේක. උන්වහන්සේ බොහෝ විට තම ස්වර්ගික පියාණන් සමඟ කතා කරන බවත්, ප්‍රේමයෙන් හා උද්යෝගයෙන් පිරී ඉතිරී යන බවත් පෙනුණි. අපෝස්තුළුවරුන් ද ප්‍රීතියෙන් හා උද්යෝගයෙන් පිරී සිටියහ.
ඔවුහු විවිධ දේවල් ගැන ප්‍රශ්න ඇසූ අතර, ඒ සියල්ලටම ජේසුස් වහන්සේ පිළිතුරු දුන් සේක. මේ සියල්ලෙන් බොහෝ දේ ශුද්ධ ලියවිල්ලේ සටහන් වී ඇතැයි මම සිතමි. මෙම දේශනය අතරතුර ජේසුස් වහන්සේ තමන් අසල වාඩි වී සිටි පේදුරුට සහ ජොහන්ට තම පෙර උපදෙස් කිහිපයක් සම්බන්ධයෙන් පෞද්ගලිකව වචන කිහිපයක් පැවසූ සේක.
ඔවුන් ඒවා අනෙකුත් අපෝස්තුළුවරුන්ට දැනුම් දිය යුතු විය. තවද මේවා අනෙක් අතට ගෝලයන්ට සහ ශුද්ධ වූ කාන්තාවන්ට, එවැනි දැනුමක් සඳහා එක් එක් අයගේ හැකියාව අනුව දැනුම් දෙන ලදී. උන්වහන්සේ ජොහන් සමඟ පමණක් යම් කාලයක් කතා කළ සේක.
එයින් මට මතක ඇත්තේ ජේසුස් වහන්සේ ඔහුට අනෙක් අයගේ ජීවිතවලට වඩා ඔහුගේ ජීවිතය දිගු වනු ඇතැයි පැවසූ බවත්, සත් සභාවන් ගැනත්, ඔටුනු සහ දේවදූතයන් ගැනත්, මම දන්නා පරිදි උන්වහන්සේ යම් යම් යුගයන් නම් කළ සමාන වැදගත් සංකේත ගැනත් යමක් පැවසූ බව පමණි. ජොහන්ට කළ මෙම විශේෂ සන්නිවේදනය ගැන අනෙකුත් අපෝස්තුළුවරුන්ට තරමක් ඊර්ෂ්‍යාවක් දැනුණි.
ජේසුස් වහන්සේ කිහිප වතාවක්ම තම පාවා දෙන්නා ගැන සඳහන් කරමින්, “දැන් ඔහු මෙය කරනවා, දැන් ඔහු එය කරනවා” යැයි පැවසූ අතර, උන්වහන්සේ කතා කරන විට, උන්වහන්සේ පැවසූ දේම ජුදාස් කරනවා මම දුටුවෙමි. පේදුරු තමන් නිසැකවම උන්වහන්සේට විශ්වාසවන්තව සිටින බව දැඩි ලෙස විරුද්ධ වූ විට, ජේසුස් වහන්සේ ඔහුට මෙසේ කීවේය: “සීමොන්, සීමොන්! බලන්න, සාතන් ඔබව තිරිඟු මෙන් හලන්නට ඔබව ඉල්ලා සිටියේය.
නමුත් ඔබේ ඇදහිල්ල අසාර්ථක නොවන ලෙස මම ඔබ වෙනුවෙන් යාච්ඤා කළෙමි; ඔබ වරක් හැරී ආ පසු, ඔබේ සහෝදරයන් ශක්තිමත් කරන්න.” ජේසුස් වහන්සේ තමන් කොහාට යනවාද, ඔවුන්ට අනුගමනය කළ නොහැකි බව පැවසූ විට, පේදුරු නැවතත් මරණය දක්වාම තමන් උන්වහන්සේ පසුපස එන බව කෑගැසුවේය, ජේසුස් වහන්සේ පිළිතුරු දුන් සේක: “ආමෙන්, ආමෙන්, මම ඔබට කියමි, කුකුළා දෙවරක් හඬලන්නට පෙර, ඔබ තුන් වතාවක් මාව ප්‍රතික්ෂේප කරනු ඇත!”
අපෝස්තුළුවරුන්ට ඔවුන්ට මුහුණ දීමට සිදුවන දුෂ්කර කාලය හෙළි කරමින්, ජේසුස් වහන්සේ ඇසුවේ, “මම ඔබව පසුම්බියක්වත්, මල්ලක්වත්, සපත්තුත් නැතිව යැවූ විට, ඔබට යමක් අවශ්‍ය වූවාද?” ඔවුන් පිළිතුරු දුන්නේ: “නැහැ!” එවිට උන්වහන්සේ පිළිතුරු දුන් සේක: “නමුත් දැන් පසුම්බියක් ඇති තැනැත්තා එය රැගෙන යන්න, මල්ලක්ද එසේමය; නැති තැනැත්තා තම සළුව විකුණා කඩුවක් මිලදී ගන්න.
මක්නිසාද මම ඔබට කියමි, ලියා ඇති මෙය මා තුළ තවමත් ඉටු විය යුතුය: දුෂ්ටයන් සමඟ ඔහු ගණන් ගනු ලැබුවේය. මන්ද මා ගැන ඇති දේවල් අවසන් වෙමින් පවතී.”
අපෝස්තුළුවරු මෙම වචන මාංසික අර්ථයෙන් තේරුම් ගත් අතර, පේදුරු උන්වහන්සේට කෙටි හා පළල් මස් කපන පිහි දෙකක් පෙන්වීය. ජේසුස් වහන්සේ මෙසේ කීවේය: “එය ප්‍රමාණවත්ය. අපි මෙතැනින් යමු!” එවිට ඔවුහු ස්තූති ගීතිකාව ගායනා කර, මේසය පැත්තකින් තබා, පෙර කාමරයට ගියහ.
එහිදී ජේසුස් වහන්සේ තම මෑණියන් වන මරියා ක්ලියෝෆස් සහ මග්දලේනා හමු වූ අතර, ඔවුහු ඔහුව ඔලීව කන්දට නොයන ලෙස අයැද සිටියහ, මන්ද එහිදී ඔහුව අත්අඩංගුවට ගන්නා බවට වාර්තා වී තිබුණි. ජේසුස් වහන්සේ වචන කිහිපයකින් ඔවුන්ව සනසා, ඔවුන් පසුකර ඉක්මනින් ගියේය.
එවිට වේලාව රාත්‍රී නවය පමණ විය. ඔවුහු පේදුරු සහ ජොහන් එදින උදෑසන සෙනකුලම් වෙත ගිය මාර්ගයෙන් ඉක්මනින් පහළට ගොස් ඔලීව කන්ද දෙසට ගමන් කළහ.
පාස්කු භෝජනය සහ අතිශුද්ධ වූ සක්‍රමේන්තුව පිහිටුවීම ඉහත සඳහන් කළ ආකාරයටම සිදුවනවා මම නිතරම දැක ඇත්තෙමි. නමුත් එයින් මම නිතරම ගැඹුරින් බලපෑමට ලක් වූ බැවින් උත්සවයේ යම් කොටසක් පමණක් මට මතක තබා ගත හැකි විය; කෙසේ වෙතත්, දැන් මම එය වඩාත් පැහැදිලිව දැක ඇත්තෙමි.
එවැනි දර්ශනයක් වචනවලින් කිව නොහැකි තරම් වෙහෙසකරය; මන්ද එහිදී හදවත්වල ගැඹුර දකින අතර, ස්වාමින් වහන්සේගේ ප්‍රේමය, ස්ථිරභාවය දකින අතර, ඒ සමඟම උන්වහන්සේට සිදුවීමට නියමිත සියල්ල දනී. එවැනි තත්වයන් යටතේ බාහිර ක්‍රියා සමීපව නිරීක්ෂණය කිරීම සම්පූර්ණයෙන්ම කළ නොහැකිය.
කෙනෙකු ප්‍රශංසාවෙන්, ස්තූතියෙන් හා ප්‍රේමයෙන් දිය වී යයි. මනුෂ්‍යත්වයේ අකෘතඥතාවය සහ තමාගේම පාපයන් පිළිබඳ සිතුවිල්ල බරපතල ලෙස බර වන අතර, අන් අයගේ වැරදි තේරුම් ගැනීමට කෙනෙකුට නොහැකිය. පාස්කු බැටළු පැටවා අනුභව කිරීම ජේසුස් වහන්සේ විසින් ඉක්මනින් හා නීතියට සම්පූර්ණයෙන්ම අනුකූලව සිදු කරන ලදී.
