භාග්‍යවන්ත කැතරින් එමරිච් මුණිවරිය පෙන්තකොස්ත මංගල්‍යය පිළිබඳ දුටු දර්ශන

භාග්‍යවන්ත කැතරින් එමරිච් මුණිවරිය පෙන්තකොස්ත මංගල්‍යය පිළිබඳ දුටු දර්ශනය මෙම ලිපිය අන්තර්ගත වේ

පෙන්තකොස්ත මංගල්‍යයේ ආසන්න දින සන්ධ්‍යාවේදී, අවසන් රාත්‍රී භෝජන ශාලාවේ මුළු අභ්‍යන්තරයම කොළ පැහැති පඳුරු වලින් සරසා තිබුණි. ඒ පඳුරුවල අතු අතර මල් බඳුන් තබා තිබූ අතර, කොළ පැහැති මල් මාලා දෙපසට එල්ලීමෙන් අලංකාරවත් වී තිබුණි. පැති ශාලා සහ පිවිසුම් ශාලාව වෙන්කර තිබූ තිර රෙදි ඉවත් කර තිබූ අතර, පිටත මළුවේ දොරටුව පමණක් වසා තිබුණි.

ශුද්ධවූ ස්ථානයෙහි තිරය ඉදිරිපිට වූ පහන යට, රතු සහ සුදු පැහැයෙන් ආවරණය කරන ලද මේසයක් අසල පේදුරුතුමා තම රදගුරු වස්ත්‍රයෙන් සැරසී සිටියේය. මේසය මත ලියවිලි පොතක් තබා තිබුණි. ඔහුට විරුද්ධ පසින් පිවිසුම් ශාලාවෙන් ඇතුල්වන දොරටුව අසල භාග්‍යවත් කන්‍යාවිය, ඇගේ මුහුණ වැසී සිටියාය.

ඇය පිටුපසින් පිවිසුම් ශාලාවේ ශුද්ධවූ කාන්තාවන් සිටියහ. අපෝස්තුළුවරුන් ශාලාවේ දෙපසින් පේදුරුතුමා දෙසට හැරී පේළි දෙකකට සිට ගත්හ. පැති ශාලාවලින්, අපෝස්තුළුවරුන් පිටුපසින් සිටි ශ්‍රාවකයන්ද ගීතිකා සහ යාච්ඤාවන්ට එක්වූහ.

පේදුරුතුමා කලින් ආශීර්වාද කළ රොටි කඩා, පළමුව භාග්‍යවත් කන්‍යාවියටත්, පසුව එය ලබා ගැනීමට ඉදිරියට ආ අපෝස්තුළුවරුන්ට සහ ශ්‍රාවකයන්ටත් බෙදා දුන්නේය. ඔවුන්, භාග්‍යවත් කන්‍යාවියද ඇතුළුව, ඔහුගේ අත සිප ගත්හ. ශුද්ධවූ කාන්තාවන්ට අමතරව, අවසන් රාත්‍රී භෝජන ශාලාව සහ එහි පරිශ්‍රය තුළ ජේසුස්වහන්සේගේ අනුගාමිකයන් එකසිය විස්සක් සිටියහ.

මධ්‍යම රාත්‍රියෙන් පසු මුළු ස්වභාවධර්මයේම පුදුමාකාර චලනයක් ඇති විය. අවසන් රාත්‍රී භෝජන ශාලාවේ කුළුණු අසල සහ පැති ශාලාවල ගැඹුරු භක්තියෙන්, දෑත් පපුව මත තබාගෙන, නිහඬව යාච්ඤා කරමින් සිටි සියලු දෙනාටම එය දැනෙන්නට විය. නිවස පුරා නිශ්චලතාවක් පැතිර ගිය අතර, මුළු පරිශ්‍රය තුළම නිශ්ශබ්දතාව රජ විය.

අලුයම වන විට මම ඔලීව කන්දට ඉහළින් දීප්තිමත් සුදු ආලෝක වලාකුළක් ස්වර්ගයෙන් පහළට එන අයුරු දුටුවෙමි. එය නිවසට ලංවෙමින් තිබුණි. දුරින් එය මට පෙනුනේ මෘදු, උණුසුම් සුළඟක ගසාගෙන යන වටකුරු ගෝලයක් ලෙසිනි. නමුත් ලංවෙත්ම, එය විශාල වී, දීප්තිමත් මීදුම් ස්කන්ධයක් මෙන් නගරය මතින් පාවී ගොස් සියොන් කන්දට සහ අවසන් රාත්‍රී භෝජන ශාලාවට ඉහළින් රැඳී සිටියේය.

එය හැකිලී, අඛණ්ඩව වැඩිවන දීප්තියකින් බැබළෙන බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි. අවසානයේදී සුළඟක් වැනි වේගවත්, ඝෝෂාකාරී ශබ්දයක් සමඟ, එය වායුගෝලයේ පහතින් පාවෙන ගිගුරුම් සහිත වලාකුළක් මෙන් පහතට බැස්සේය.

වලාකුළ දුටු බොහෝ යුදෙව්වන් භීතියෙන් දේවමාළිගාවට දිව යන අයුරු මම දුටුවෙමි. මටද කුඩා දරුවෙකුගේ භීතියක් ඇති විය, පහරක් එල්ල වුවහොත් මා සැඟවිය යුත්තේ කොතැනදැයි සිතා ගැනීමට නොහැකි විය. මන්ද, මේ මුළු සිදුවීමම හදිසියේ ගොඩනැඟුණු කුණාටුවක් බඳු විය; එය පොළොවෙන් නැඟීම වෙනුවට ස්වර්ගයෙන් පහළට ආවේය, අඳුරු වෙනුවට දීප්තිමත් විය, ගිගුරුම් දීම වෙනුවට වේගවත් සුළඟක් සමඟ පහළට ආවේය. මට එම වේගවත් චලනය දැනුණි. එය බලයෙන් පිරි, ප්‍රබෝධමත් කරන උණුසුම් සුළඟක් වැනිය.

දීප්තිමත් වලාකුළ නිවසට පහළට බැස ගිය අතර, ශබ්දය වැඩි වීමත් සමඟ ආලෝකයද දීප්තිමත් විය. මම නිවස සහ අවට ප්‍රදේශය වඩාත් පැහැදිලිව දුටුවෙමි. ඒ අතර අපෝස්තුළුවරුන්, ශ්‍රාවකයන් සහ කාන්තාවන් වඩාත් නිහඬව, වඩාත් ගැඹුරු භක්තියකින් සිටියහ. පසුව, වේගවත් වලාකුළෙන් සුදු ආලෝක ධාරාවන් නිවස සහ අවට ප්‍රදේශය මතට වේගයෙන් පතිත විය.

මෙම ධාරාවන් සත් ගුණයක් වූ කිරණ ලෙස එකිනෙක ඡේදනය වූ අතර, සෑම ඡේදනයකටම පහළින් සිහින් ආලෝක නූල් සහ ගිනිමය බිංදු බවට පත් විය. සත් ධාරාවන් ඡේදනය වූ ස්ථානය දේදුන්නක ආලෝකයෙන් වටවී තිබුණි. එහි දිගු කළ පියාපත් සහිත, හෝ උරහිස්වලට සම්බන්ධ පියාපත් වැනි ආලෝක කිරණ සහිත දීප්තිමත් රූපයක් පාවී ගියේය.

ඒ මොහොතේදීම මුළු නිවස සහ අවට ප්‍රදේශය ආලෝකයෙන් පිරී ගියේය. පස් අතු සහිත පහන තවදුරටත් බැබළුණේ නැත. එක්රැස්ව සිටි විශ්වාසවන්තයන් ප්‍රමෝදයෙන් පිරී ගියහ. සෑම කෙනෙකුම කැමැත්තකින් තොරව හිස පසුපසට විසි කර, උස්සාගත් දෑසින් උනන්දුවෙන් ඉහළ බැලූහ.

ඒ අතර, ගිනිමය දිවක් වැනි ආලෝක ධාරාවක් සෑම කෙනෙකුගේම මුඛය තුළට ගලා ගියේය. ඔවුන් හුස්ම ගන්නවා වැනිය, ගින්න උනන්දුවෙන් පානය කරන්නා වැනිය, ඔවුන්ගේ දැඩි ආශාව ඇතුල්වන ගිනිදැල් හමුවීමට ඔවුන්ගේ මුඛයෙන් පිටවනවා වැනිය.

පූජනීය ගින්න පූර්ව ශාලාවේ සිටි ශ්‍රාවකයන්ට සහ කාන්තාවන්ටද වගුරුවනු ලැබූ අතර, එම නිසා දීප්තිමත් වලාකුළ ආලෝක වර්ෂාවක් මෙන් ක්‍රමයෙන් දිය වී ගියේය. ගිනිදැල් විවිධ වර්ණවලින් සහ විවිධ තීව්‍රතාවලින් යුතුව එක් එක් අය මතට බැස ගියේය.

ස්වර්ගීය ආලෝකය පිටවීමෙන් පසු, ප්‍රීතිමත් ධෛර්යයක් රැස්වීම පුරා පැතිර ගියේය. සියල්ලෝම හැඟීම්වලින් පිරී, ප්‍රීතියෙන් හා විශ්වාසයෙන් මත්ව සිටින්නාක් මෙන් විය. ඔවුන් භාග්‍යවත් කන්‍යාවිය වටා එක්රැස් වූහ. මා දුටු පරිදි, ඇය පමණක් සම්පූර්ණයෙන්ම සන්සුන්ව සිටියාය. නිහඬ, පූජනීය ආත්ම පාලනයක් රඳවා ගත්තේ ඇය පමණි.

අපෝස්තුළුවරුන් එකිනෙකා වැළඳ ගත්හ. ප්‍රීතිමත් විශ්වාසයකින් පොළඹවනු ලැබ, “අපි මොනවාද? අපි දැන් මොනවාද?” යනුවෙන් ඔවුහු හඬ නැඟූහ. ශුද්ධවූ කාන්තාවන්ද වැළඳ ගත්හ. පැති ශාලාවල සිටි ශ්‍රාවකයන්ටද ඒ හා සමාන බලපෑමක් ඇති වූ අතර, අපෝස්තුළුවරුන් ඔවුන් වෙතට වේගයෙන් ගියහ.

ප්‍රීතිය, විශ්වාසය සහ ධෛර්යයෙන් පිරි නව ජීවිතයක් සියල්ලන්ටම ලැබී තිබුණි. ඔවුන්ගේ ප්‍රීතිය ස්තුති දීමෙන් පිට විය. ඔවුන් යාච්ඤා කිරීමට පෙළ ගැසී, මහත් හැඟීමකින් යුතුව දෙවියන්ට ස්තුති කරමින් ප්‍රශංසා කළහ. මේ අතර ආලෝකය අතුරුදහන් විය. පේදුරුතුමා ශ්‍රාවකයන්ට උපදෙස් දුන් අතර, ඔවුන්ගෙන් කිහිප දෙනෙකු පෙන්තකොස්ත අමුත්තන්ගේ නවාතැන්පොළවල් වෙත පිටත් කර හැරියේය.

අවසන් රාත්‍රී භෝජන ශාලාව සහ බෙත්සයිදා පොකුණ අතර, මංගල්‍යය සඳහා පැමිණි අමුත්තන් සඳහා මඩු කිහිපයක් සහ පොදු නවාතැන්පොළවල් තිබුණි. මේ වන විට ඔවුන් විශාල සංඛ්‍යාවක් සිටි අතර, ඔවුන්ටද ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ වරප්‍රසාදය ලැබුණි. අසාමාන්‍ය චලනයක් මුළු ස්වභාවධර්මය පුරා පැතිර ගියේය. යහපත් මිනිසුන් අභ්‍යන්තරයෙන් ප්‍රබෝධමත් වූ අතර, දුෂ්ටයන් බියට පත් වී, නොසන්සුන් වී, තව තවත් දරුණු විය.

මෙම ආගන්තුකයන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් පාස්කු මංගල්‍යයේ සිට මෙහි කඳවුරු බැඳගෙන සිටියහ. මන්ද, ඔවුන්ගේ නිවෙස්වල සිට ඇති දුර නිසා එම මංගල්‍යය සහ පෙන්තකොස්ත මංගල්‍යය අතරතුර එහා මෙහා ගමන් කිරීම සම්පූර්ණයෙන්ම අපහසු විය.

ඔවුන් දැක බලාගත් සහ ඇසූ සියල්ල නිසා, ශ්‍රාවකයන් සමඟ ඉතා සමීපව සහ කරුණාවෙන් සිටි අතර, එබැවින් ප්‍රීතියෙන් මත්ව සිටි ශ්‍රාවකයන් ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ පොරොන්දුව ඉටු වූ බව ඔවුන්ට ප්‍රකාශ කළහ. එවිට ඔවුන්ද තම ආත්මය තුළ වෙනසක් දැනගත් අතර, ශ්‍රාවකයන්ගේ කැඳවීම මත, ඔවුන් බෙත්සයිදා පොකුණ වටා එක්රැස් වූහ.

අවසන් රාත්‍රී භෝජන ශාලාවේදී, පේදුරුතුමා අපෝස්තුළුවරුන් පස් දෙනෙකු මත අත් තැබුවේය. ඔවුන් බෙත්සයිදා පොකුණ අසලදී ඉගැන්වීමට සහ බව්තීස්ම කිරීමට උදව් කිරීමට නියමිතව සිටියහ. ඔවුන් නම් කනිෂ්ඨ ජාකොබ්, බර්තොලමියුස්, මතියාස්, තෝමස් සහ ජූඩ් තද්දේවුස් ය. අන්තිමට නම් කරන ලද තද්දේවුස්ට ඔහුගේ පැවිදි කිරීමේදී දර්ශනයක් ලැබුණි. ඔහු ස්වාමින්වහන්සේගේ ශරීරය තම පපුවට තුරුළු කරගන්නා බවක් ඔහුට පෙනුණි.

බෙත්සයිදා පොකුණ වෙත ජලය විශුද්ධ කිරීමට සහ බව්තීස්මය ලබා දීමට පිටත්ව යාමට පෙර, ඔවුන් භාග්‍යවත් කන්‍යාවියගේ ආශීර්වාදය දණින් වැටී ලබා ගත්හ. ජේසුස්වහන්සේගේ ස්වර්ගාරෝහණයට පෙර, මෙම චාරිත්‍රය සිටගෙන සිදු කරන ලදී. ඊළඟ දිනවලදී අපෝස්තුළුවරුන් නිවසින් පිටව යන විටද, නැවත පැමිණෙන විටද මෙම ආශීර්වාදය ලබා දෙනු මම දුටුවෙමි.

එවැනි අවස්ථාවලදී, සහ සාමාන්‍යයෙන් ඇය අපෝස්තුළුවරුන් අතර තම ගෞරවනීය තනතුරෙහි පෙනී සිටින විට, භාග්‍යවත් කන්‍යාවිය විශාල සුදු සළුවක්, ක්‍රීම් සුදු පැහැති වැස්මක් සහ ඇගේ හිසෙන් දෙපසට බිම දක්වා එල්ලුණු අහස් නිල් පැහැති රෙදි කඩක් ඇඳ සිටියාය. එය එම්බ්‍රොයිඩර් වලින් සරසා තිබූ අතර, සුදු සේද කිරීටයකින් හිස මත තදින් රඳවා තිබුණි.

බෙත්සයිදා පොකුණේදී බව්තීස්මය ලබා දීම ජේසුස්වහන්සේ විසින්ම මේ දින මංගල්‍යය සඳහා සූදානම් කර තිබුණි. ඒ අනුව, ශ්‍රාවකයන් පොකුණේදී මෙන්ම, ඔවුන් තමන්ගේ භාවිතය සඳහා යොදා ගත් පැරණි සිනගෝගයේද සියලු ආකාරයේ සූදානම් කිරීම් කර තිබුණි. සිනගෝගයේ බිත්ති පටි රෙදි වලින් සරසා තිබූ අතර, ගොඩනැගිල්ලේ සිට පොකුණ දක්වා ආවරණය කරන ලද කූඩාරම් මගක් ඉදි කර තිබුණි.

අපෝස්තුළුවරුන් සහ ශ්‍රාවකයන් දෙදෙනා බැගින් ගාම්භීර පෙරහැරකින් අවසන් රාත්‍රී භෝජන ශාලාවේ සිට පොකුණ වෙත ගියහ. සමහර ශ්‍රාවකයන් ශුද්ධ ජල බෝතලයක් සහ අස්පෙර්ජස් (asperges) එකක් රැගෙන සිටියහ. පේදුරුතුමා අත් තැබූ අපෝස්තුළුවරුන් පස් දෙනා වෙන්වී, එක් අයෙක් පොකුණට පිවිසෙන දොරටු පහෙන් එකක් බැගින් ගෙන, මහත් උනන්දුවෙන් ජනතාව ඇමතූහ. පේදුරුතුමා පොකුණේ තුන්වන වටයේ (පිටතින් එකක් ගණන් කරමින්) ඔහු වෙනුවෙන් සූදානම් කර තිබූ ගුරුවරයාගේ පුටුව මතට පය තැබීය.

මෙම ටෙරස් එක වඩාත් පළල් විය. අසන්නන් පොකුණේ සියලුම ටෙරස් පුරවා ගත්හ. අපෝස්තුළුවරුන් කතා කරන විට, ජන සමූහය පුදුමයෙන් යුතුව සවන් දුන්හ. මන්ද, සෑම කෙනෙකුටම තමන්ගේම භාෂාවෙන් ශබ්ද වන දේ ඇසුණු බැවිනි. ජනතාවගේ මෙම විස්මයට හේතු වූයේ පේදුරුතුමා තම හඬ නැංවීමයි. එය අපෝස්තුළුවරුන්ගේ ක්‍රියා පොතේ (ක්‍රියා 2:14-40) සඳහන් වේ.